в рус.-слав. мифологии бог солнца и огня, сын Сварога (отсюда другое назв. - Сварожич). Неоднократно упоминается в рус. летописях (впервые под 980, когда кн. Владимир поставил в Киеве кумиры богам, в т. ч. и Д.). Судя по летописи, Д. идентичен др.-тюрк. богу солнца Хорсу. В работе о Д. известный славист В. Ягич проводит аналогию между Д. и юж.-слав. божеством Дабогом. Много споров в лит-ре вызывала этимология имени Д.: его производили от готского "даг" ("день"), слав. "дождь" и "даждь" (т. е. бог - податель тепла и благ) и др. В "Слове о полку Игореве" Даждьбожьим внуком называется рус. народ.
Лит.: Очерки истории СССР, период феодализма IX-XV вв., т. 1, М., 1953; Аничков Е., Язычество и Др. Русь, Зап. ист.-филологич. ф-та СПБ ун-та, 1914 г., ч. 117; Jagic V., Mythologische Skizzen II. Dazdübogú - Dazbog - Dabog, Archiv tur Slavische Philologie", Bd 5, В., 1881.
Синонимы:
бог, даждьбог, огонь, солнце