АРАБИСТИКА

комплекс гуманитарных наук, изучающих обществ. жизнь араб. стран и народов в ее многообразных проявлениях. К А. в узком смысле слова относится изучение истории, языка и лит-ры араб. народов.

Термин "А." возник в Европе в новое время и применялся в бурж. науке лишь к изучению истории, языка и культуры арабов зап. учеными. Однако по существу изучение истории арабов велось еще в ср. века вост. учеными на том науч. уровне, к-рый был свойствен феод. ср.-век. историографии; их труды явились источниками для последующего изучения ср.-век. истории арабов. К этим источникам относятся многочисл. труды арабоязычных историков 8-15 вв., представлявшие собой своды всеобщей истории, летописи араб. походов и завоеваний, сборники биографий, а также соч. ср.-век. араб. географов. Из авторов, создавших своды всеобщей истории, наиболее известны: ат-Табари, аль-Масуди, Ибн Мискавейх, Ибн аль-Асир, Абу-ль-Фида, Ибн Хальдун и др. В этих сводах, в осн. повторяющих и продолжающих друг друга, запечатлены факты политич. и воен. истории, расположенные в хронологич. порядке; имеются материалы по экономич. истории, мусульм. праву, этнографии арабов и т. п.; помещены биографии гос., религ. и культ. деятелей. Написанные, как правило, с позиций господств. феод. класса, эти хроники, однако, содержат материалы и по истории нар. движений. Во "Введении" ("Аль-Мукаддима") Ибн Хальдуна сделана первая в араб. историографии попытка открыть законы истории и дать теорию ист. процесса, основанную на признании его закономерности.

В Европе А. зародилась в кон. 16 - нач. 17 вв. и начала развиваться в 17-18 вв., когда осн. центрами ее стали Рим, Париж, Лейден. История араб. народов изучалась также в Оксфорде, Кембридже и в нек-рых нем. ун-тах. Интерес к араб. странам в тот период стимулировался как развитием торг. и дипломатич. отношений с Востоком, так и практич. задачами миссионерской пропаганды, стремлением Ватикана подчинить себе христ. церкви Востока. В то время А. была тесно связана с теологией; араб. яз. наряду с др.-еврейским изучался для понимания священных книг.Отрывочные известия по араб. истории и ист. географии, собранные зап. А. в этот период, были в какой-то мере подытожены англ. востоковедом Э. Пококком (Е. Pocock) в его труде "Очерк истории арабов" ("Specimen historiae Arabum", 1650) и франц. востоковедом Б. д'Эрбело (В. d'Herbelot) в его энциклопедич. своде "Восточная библиотека" ("Bibliothèque Orientale", 1697). В 17 в. арабской грамматикой голл. филолога Т. Эрпениуса (Erpenius, Grammatica Arabica, 1613) было положено начало араб. филологии в Европе.

В 18 в. нем. арабист И. Я. Рейске (J. J. Reiske), публикатор "Анналов" Абу-ль-Фиды, выступил за разрыв А. с теологией, за изучение реальной истории народов Востока, за ее включение на равных правах с историей Запада в общую историю человечества. Рейске подвергался преследованиям со стороны теологов и офиц. университетской науки; его осн. соч. "Общее введение в мусульманскую историю" ("Prodidagmata ad Hagji Chalifae librum memorialem rerum a Muhammedanis gestarum exhibentia introductionem generalem in historiam sic dictam orientalem"), где он развивал свои идеи, так и не вышло отдельным изданием.

Колониальная политика европ. держав стимулировала в 19 в. дальнейшее развитие бурж. А. Отличит. чертами бурж. А. 19-20 вв. являются: интерес преим. к средневековью, связанный с ложным представлением о том, что лишь в эту эпоху арабы были "историческим народом"; преобладание филологич. интересов над историческими. Наибольшей заслугой бурж. А. явилась публикация араб. ср.-век. источников, находящихся в старинных (Эскориал, Ватикан, Лейден) и новых рукописных хранилищах Европы (Петербург, Париж, Лондон, Берлин, Вена и др.), а также в рукописных хранилищах стран Востока.

Публикацией, а отчасти и переводами араб. ист. и географич. трудов на европ. яз. в 19-20 вв. занимались: в России - X. Д. Френ, И. Ф. Готвальд, В. В. Григорьев, И. Н. Холмогоров, Д. А. Хвольсон, В. Ф. Гиргас, В. Г. Тизенгаузен, В. Р. Розен, Н. А. Медников; в Германии - И. Я. Рейске, И. М. Хартман, И. Г. Л. Козегартен, Г. Флюгель, Ф. Вюстенфельд, Г. Вейль, Т. Нёльдеке, Ю. Вельхаузен, Э. Захау (ряд нем. арабистов участвовал также в коллективных работах по изданию "Анналов" ат-Табари и биографич. свода Ибн Сада); во Франции - А. И. Сильвестр де Саси, Э. Катрмер, Ж. Т. Рено, М. Г. де Слен, Ж. Деранбур, Э. Леви-Провансаль, совр. арабисты Л. Массиньон, Г. Вьет, М. Канар, Ш. Пелла, Р. Блашер и др.; в Голландии - Р. Дози, М. Я. де Гуе, М. Т. Хаутсма; в Англии - Д. Марголиус и др.; в Австрии - А. Шпренгер, А. Кремер; в Италии - И. Гвиди, Л. Каэтани; в Испании - Ф. Кодера, X. Рибера; в Швеции - К. И. Торнберг. Эта работа, основанная на успехах араб. филологии, в большей части была проделана в 19 в. Она явилась необходимой предпосылкой исторического исследования, создала для него прочную источниковедческую базу.

Развитие араб. филологии в Европе в 19 - нач. 20 вв. шло в различных направлениях. В области араб. грамматики работали: франц. арабист Сильвестр де Саси, норв. филолог К. Каспари, франц. филолог Д. Вернье, английский арабист М. Хауэл и др. Самостоятельный углубленный анализ языковых явлений в большей степени характерен для немецких арабистов Г. Флейшера, Т. Нёльдеке, К. Броккельмана и др. В области лексикографии работали голл. востоковед Я. Голиус, нем. востоковед Г. Фрейтаг, англ. лексикограф Э. Лэн, французский - Ж. Бело, нем. лингвист Х. Вер и др. В области литературоведения известен библиографич. свод Броккельмана (С. Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Bd 1-2, 1898-1902) с дополнит. томами (Supplementbände, 1-3, 1937-42); история араб. лит-ры освещена в очерке И. Гольдциера (1909) и в книге англ. востоковеда Р. Николсона (R. А. Nicholson, A literary history of the Arabs, 1907). В нач. 20 в. формируется школа исследователей родной лит-ры из среды арабов (в Египте - Дж. Зейдан, А. Теймур, А. Заки, Т. Хусейн, в Ливане - Л. Шейхо, в Ираке - А. аль-Кармели, в Тунисе - X. Абд-аль-Ваххаб). Начало араб. филологии в России было положено выходом в свет араб. грамматики А. В. Болдырева (1827, 1836). Более широкие науч. цели ставила грамматика М. Т. Навроцкого (1867). В создании учебных пособий участвовали арабы, преподававшие в вузах России, - М. Аттая (1884), А. Ф. Хащаб (1910). Важное значение в изучении араб. филологии имели "Парадигмы глагольных форм араб. классич. языка" Н. А. Медникова (1904). История араб. лит-ры находит полное освещение в очерке В. Ф. Гиргаса (1873). В первом десятилетии 20 в. выходят пособия А. Е. Крымского - краткий очерк арабской литературы (1903), курсы лекций об араб. поэзии (1906), прозе (1911). В 19 в. большое значение в развитии рус. А. имели хрестоматии араб. классич. лит-ры, составленные Болдыревым (1824, 1832), Гиргасом и Розеном (1875-76).

Что касается собственно исторических исследований, то для бурж. А. 19 - нач. 20 вв. характерны следующие их типы:

а) монографии, представлявшие в осн. пересказ араб. летописей и находившиеся по существу на методологич. уровне ср.-век. науки. Таковы работы Г. Вейля "Пророк Мухаммед, его жизнь и учение" (G. Weil, Muchammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, 1843), "История халифов" ("Geschichte der Chalifen", Bd 1-3, 1846-51); "Очерк истории арабов до ислама" А. П. Коссен де Персеваля (А. Р. Caussin de Perceval, Essai sur l'histoire des Arabes avant l'islamisme, pendant l'époque de Mahomet et jusqu'а la réduction de toutes les tribus sous la loi musulmane, t. 1-3, 1847-48);У. Мьюра "Анналы раннего халифата" (W. Muir, Annals of the Early Caliphate, 1883) и "Жизнь Мухаммеда и история ислама" ("The life of Mahomet and history of Islam", v. 1-4, 1858-61). В науч. отношении недалека от них популярная работа А. Мюллера "История ислама от основания до новейших времен" (А. Müller, Der Islam im Morgen und Abendland, Bd 1-2, 1885-87, рус. пер. 1895-96).

б) монографии, осн. на критич. исследовании источников, пытающиеся установить с позиций идеалистич. методологии внутр. связь между ист. явлениями. Таковы работы австр. востоковеда А. Шпренгера, посв. биографии Мухаммеда, голл. арабиста Р. Дози по истории араб. Испании, австр. востоковеда А. Кремера по культурной истории Востока в период халифата (А. Kremer, Kulturgeschichte des Orients unter den Chalifen, Bd 1-2, 1875-77) и серия монографий нем. востоковеда Ю. Вельхаузена, завершившаяся трудом "Арабская держава и ее падение" (J. Wellhausen, Das arabische Reich und sein Sturz, 1902). Большое значение для науч. изучения раннего средневековья имело критич. исследование мусульм. источников, проведенное венг. ученым И. Гольдциером в его трудах "Ислам" ("Die Religion des Islams", 1906, рус. пер. 1911), "Мусульманские штудии" ("Muhammedanische Studien"), Tl 1-2, 1889-90), "Лекции об исламе" ("Vorlesungen über den Islam", 1910, рус. пер. 1912) и др. Исключит. место в мировой А. занимает труд Н. А. Медникова "Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по араб. источникам" (1897-1903), в к-ром дан точный перевод извлечений из всех изданных соч. ср.-век. араб. историков и географов, являющихся источниками по истории Палестины, Сирии и отчасти Египта. В особом томе дан научный анализ этих источников.

Идеалистич. методология определила преимуществ. интерес историков этого типа к проблемам религии, гос-ва и права, при игнорировании проблем экономич. истории и особенно истории трудящихся масс. Многие из этих историков неправильно отождествляют историю арабов Бл. и Ср. Востока с историей ислама, к-рый рассматривается ими как осн. фактор, определяющий все развитие араб. обществ. жизни и культуры. Эти взгляды, характерные для большинства бурж. арабистов 19-20 вв., нашли отражение в 1-м изд. "Энциклопедии ислама" - коллективном труде, подводящем итоги исследований бурж. А. (вышел в Лейдене в 1908-1938 на англ., нем. и франц. языках). Отдельные бурж. ученые пытались в той или иной форме объяснить ист. процесс с материалистич. позиций. Напр., итал. историк Л. Каэтани в своих "Этюдах восточной истории" (L. Caetani, Studi di storia orientale, v. 1-3, 1911-14) рассматривал араб. завоевания как миграции, вызванные изменением климатич. условий в Аравии. Интерес к проблемам экономич. истории вызвал к жизни монографию швейц. ориенталиста М. фон Берхема о зем. собственности в халифате (M. Berchem, La propriété territoriale ot l'impôt foncier, 1886).

Проблемы обществ.-экономич. развития араб. стран нашли более полное отражение в А. в новейшее время. Гос. и обществ. строй Сирии в мамлюкский период был подробно описан в монографии франц. ориенталиста М. Годфруа-Демонбина (М. Gaudefroy-Demombynes, La Syrie а l'époque des Mamelouks d'après les auteurs arabes, 1923). К экономике ср.-век. Египта проявлял интерес нем. востоковед К. Беккер (С. Н. Becker, Vom Werden und Wesen der islamischen Welt. Islamstudien, Bd 1-2, 1924-32).

К этому же направлению можно отнести труды Э. Леви-Провансаля об Арабской Испании (Е. Lévi-Provençal, L'Espagne musulmane au X'-ème siècle, 1932; Histoire de l'Espagne musulmane, 1944, 2 éd., t. 1-3, 1950-53); Ф. Габриели о Др. Аравии (F. Gabrieli, L'antica società beduina, 1959); P. Ле Турно и Л. Гольвена - по истории Магриба (R. Le Tourneau, Fès avant le protectorat, 1949; L. Golvin, Le Magrib central а L'époque des Zirides, 1957); D. Деннета - по экономич. истории халифата (D. С. Dennett, Conver sion and the poll tax in early Islam, 1950); A. H. Поляка - о феодализме на Бл. Востоке (А. N. Poliak Feudalism in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon, 1250-1900, 1939) и др. Проблемы совр. истории араб. стран разрабатывали итал. историки К. А. Наллино, Э. Росси, нем. историк Г. Кампфмейер, амер. Ч. Адамс и Дж. Хейворт-Дэнн и др. В известной мере эти новые тенденции в бурж. А. отразились во 2-м изд. "Энциклопедии ислама" (начала выходить отд. выпусками с 1954, к 1960 издан 1-й том).

К кон. 1930-х гг. вышли сводные труды по ср.-век. истории арабов - амер. исследователя Ф. Хитти "История арабов" (Р. К. Hitti, History of the Arabs, 1937) и немецкого - К. Броккельмана "История исламских народов и государств" ("Geschichte der islamischen Völker und Staaten", 1939); в 1950-х гг. - работа Б. Шпулера "История исламских стран" (В. Spuler, Geschichte der islamischen Länder, Abschn. 1-2, 1952-1953). В новейшее время, особенно после 2 й мировой войны, среди филологов-арабистов усилился интерес к совр. араб. лит. яз. Это видно, в частности, по книге "Введение в современный арабский язык" амер. филологов Ф. Зияде и Р. Уиндера (F. J. Ziadeh and R. В. Winder, An introduction to modern arabie, 1957). В области литературоведения известны труды Х. Гибба "Арабская литература" (H. A. R. Gibb, Arabic literature, 1926, рус. пер. 1960), Ш. Пелла "Арабские язык и литература" (Ch. Pellat, Langue et littérature arabes, 1952). Ф. Габриели "История арабской литературы" (F. Gabrieli, Storia della letteratura araba, 2 ed., 1956) и др.

В США стала заметно развиваться А. только после 2-й мировой войны в прямой связи с амер. экспансией в араб. странах. В области А. (и тесно связанного с ней исламоведения) в США работают специалисты, переехавшие туда из Зап. Европы (гл. обр. из Германии, Австрии и Англии).

В Зап. полушарии А., помимо США, существует в Канаде, Аргентине; в Бразилии имеется Лига араб. писателей, издающая журнал, посвященный проблемам араб. лит-ры.

Крах колониальной системы повлек за собой кризис колонизаторской идеологии и науки. В ряде случаев бурж. арабисты вынуждены отказаться от открытой проповеди колонизаторско-расистских концепций. В этом отношении характерен программный доклад итал. арабиста Габриели "Об изучении современной истории арабских стран" на междунар. конгрессе историков в Риме (1955), в к-ром признаются огромные успехи араб. нац. движения, но делается неудачная попытка приписать эти успехи идейному влиянию Запада.

Труды рус. дореволюц. историков, за немногими исключениями, были свободны от наиболее крупных пороков зап.-европ. А. (таких, как расизм, мальтузианство), поскольку царская Россия не проводила колониальных захватов в араб. странах. Труды рус. арабистов находились на уровне лучших произв. зарубежных востоковедов. Примером могут служить, помимо "Палестины" Н. А. Медникова, "Император Василий Болгаробойца" (1883) В. Р. Розена, исследования В. В. Бартольда по истории франко-мусульм. отношений и о периоде Омейядов и др.

Подъем нац.-освободит. движения и возрождение араб. культуры вызвали к жизни интерес араб. интеллигенции к прошлому своих народов. На этой почве в середине 19-20 вв. возникла современная А. в арабских странах. Основоположниками совр. араб. историографии явились араб. просветители Бутрус аль-Бустани, Джирджи Зейдан, Мухаммед Курд Али, Хасан Хусни Абд-аль-Ваххаб, Taxa Хусейн, Амин ар-Рейхани. Им принадлежат науч. труды как по араб. лит-ре, так и по араб. истории - древней, ср.-век. и новой, а также по этнографии арабов, осн. на методах зап. бурж. ист. науки.

Виднейшими представителями совр. араб. историографии являются: Аббас аль-Аззави - автор многотомной истории Ирака ("Тарих аль-Ирак", т. 1-6, 1935-54), Ахмед Амин - автор капитального исследования по истории халифата ("Духа аль-ислам", т. 1-3, 1952), Анис ан-Насули - автор ряда монографий по истории Омейядов, Рашид аль-Баррави - переводчик "Капитала" К. Маркса и "Империализм, как высшая стадия капитализма" В. И. Ленина, автор ряда работ по экономич. истории Египта; Абд-ар-Рахман ар-Рафии - автор многотомной серии монографий "Национальная история Египта" ("Тарих Миср аль-кауми", 4 изд., 1955), охватывающей историю нац.-освободит. движения от кон. 18 в. до наших дней, Мухаммед Сабри - ученик Олара, автор ряда исследований по истории Египта в 19 в., Амин Саид, написавший ряд работ по ср.-век. и новой истории араб. стран; Мекки Шубейки - профессор истории Судана в Хартумском ун-те, Наджиб Арманази - автор лекций по новейшей истории Сирии ("Мухадарат ан Сурия мин аль-ихтиляль хатта аль-джала", 1954), Абд-ар-Раззак аль-Хасани - историк совр. Ирака, Ибрахим Абдо- историк егип. публицистики, Шарль Иссави - автор работ по экономике Египта. К числу араб. историков-материалистов относятся Дж. Ханна - автор ряда работ по совр. истории араб. стран, Ю. X. Хелу - автор работ по экономич. истории и истории нар. движений Ливана, Раиф Хури - литературовед и историк араб. обществ. мысли, Камил Айад- историк араб. философии, Шахри Атыйя аш-Шафии - автор работ по истории нац. движения в Египте.

Совр. араб. историография враждебна колонизаторскому духу, свойственному ряду представителей европ. бурж. A.; она более объективно, чем европейская, освещает историю араб. стран, хотя многие произв. совр. араб. историков еще проникнуты бурж.-националистич. духом. Большое значение для изучения истории совр. араб. обществ. мысли и нац.-освободит. движения имеют работы руководителей коммунистич. партий араб. стран Х. Багдаша, Л. Бухали, А. Ята, М. Эннафаа, Н. Шави, Ф. Нассара.

СоветскаяА. Общий подъем науки и культуры в СССР в результате Окт. революции способствовал подъему А. и размаху исследоват. работ в СССР как по ср.-век., так и новой и новейшей истории арабов. В основе сов. А. лежат теория обществ. развития, разработанная К. Марксом, Ф. Энгельсом, В. И. Лениным, а также их глубокие оценки ряда важнейших проблем и событий истории Востока. Сов. историки-арабисты исследуют гл. обр. проблемы социального строя араб. стран, в частности аграрно-крест. вопрос, проблемы нац.-освободит. движения араб. народов, историю рабочего класса араб. стран. Крупнейшим сов. ученым-арабистом является акад. И. Ю. Крачковский, внесший крупный вклад в изучение истории араб. культуры. Развитию советских исследований по новой и новейшей истории арабов способствовали труды М. В. Фрунзе "Европейские цивилизаторы и Марокко" (1925), Ф. А. Ротштейна "Захват и закабаление Египта" (1925). Первые вузовские курсы по истории араб. стран были прочтены Е. А. Беляевым, М. М. Аксельродом, А. М. Шами. В области сов. А. работали и продолжают плодотворно работать коллективы арабистов-историков, экономистов и филологов в н.-и. ин-тах и вузах Москвы, Ленинграда, Ташкента, Тбилиси, Баку и др. Сов. историки-арабисты создали ряд науч. трудов, охватывающих историю араб. стран от раннего средневековья до наших дней; эти труды посвящены проблеме генезиса араб. феод. об-ва и происхождения ислама (Е. А. Беляев, Н. В. Пигулевская, А. Ю. Якубовский), проблеме социального и этнич. развития стран Магриба в ср. века (М. В. Чураков), проблеме разложения феодализма и генезиса капитализма в араб. странах (И. М. Смилянская), проблеме развития капитализма в колониальных условиях (Р. М. Аваков, Л. А. Фридман), проблеме формирования и развития рабочего класса (Ф. М. Ацамба), аграрно-крест. вопросу в Египте (Л. Н. Ватолина, А. Ф. Султанов), в Сирии (M. P. Гатауллин), в Ираке (А. Галджьян), общественно-хоз. строю Аравии и этнографии араб. племен (А. И. Першиц), нац.-освободит. движениям 19-20 вв. в Египте (А. М. Голдобин, X. И. Кильберг, И. М. Фильштинский и др.), Сирии (В. Б. Луцкий), Ираке (Л. Н. Котлов), Судане (В. И. Киселев, С. Р. Смирнов), странах Магриба (Н. А. Иванов, Н. С. Луцкая), рабочему движению и коммунистич. партиям араб. стран. Сов. арабисты участвовали в коллективных трудах: "Всемирная история", 1-е и 2-е изд. БСЭ, "Великий Октябрь и народы Востока" (1957), "Народы Африки" (1954, нем. изд. "Die Völker Afrikas", Bd 1-2, 1961), "Народы Передней Азии" (1957) и др., а также в создании ряда учебников по ср.-век., новой и новейшей истории стран Востока.

Сов. А. имеет большие достижения в исследовании путей развития новоараб. лит-ры: труды по этим вопросам И. Ю. Крачковского занимают ведущее место в мировой А. Над изучением араб. лит-ры работали также А. Е. Крымский, Д. В. Семенов, М. А. Салье, Л. С. Некора; К. В. Оде-Васильева издала хрестоматию по новой араб. лит-ре (1928, 1949); ей же принадлежит учебник араб. яз.(1936). Крупным вкладом в сов. А. явилась научная "Грамматика литературного арабского языка" Н. В. Юшманова (1928). В изучении араб. филологии значит. роль сыграли "Арабская хрестоматия" (1937) и "Учебник араб. языка" (1947) X. К. Баранова; его арабско-рус. словарь (1940-46) впервые в А. включил лексику совр. лит. яз. периода 1880-1940. В 30-40-е гг. в сов. А. было начато планомерное изучение языка сов. ср.-азиат. арабов; семитологами Г. В. Церетели и И. Н. Винниковым опубл. ряд работ и подготовлены многотомные монографии по ср.-азиат. диалектам; профессором Б. М. Гранде написан ряд работ в сравнительном семитологич. плане. Сов. арабистами-литературоведами созданы труды по классич. лит-ре (В. И. Беляев) и совр. араб. прозе (А. А. Долинина, Д. И. Юсупов). В послевоен. годы сов. лингвистами-арабистами опубл. науч. труды, анализирующие историю и структуру классического и современного араб. яз. Эти работы посвящены исследованию морфологии (А. С. Лекиашвили, А. А. Ковалев) и синтаксиса (С. А. Тимофеев, А. А. Мамедов) лит. яз., а также фонетики (В. Г. Ахвледиани) и грамматики (Г. Ш. Шарбатов) совр. араб. диалектов. Сов. арабистами проводится большая работа по изучению, описанию и публикации араб. рукописных фондов Ленинграда, Ташкента, Тбилиси, Баку, Еревана и др. науч. центров.

Работы ученых стран нар. демократии, в частности исследования польск. арабистов Т. Ковальского и Т. Левицкого, чехословацкого арабиста И. Хрбека и др. вносят важный вклад в изучение араб. источников по истории слав. народов, а также истории нар. движений в араб. странах в ср. века. Нем. востоковед И. Фюк (ГДР) написал капитальную историю А. в Европе и опубл. ряд ист. источников.

История и филология народов араб. стран изучается в ряде ин-тов АН СССР, в т. ч. в Ин-те народов Азии, где имеется отдел араб. стран, в Ин-те Африки, в ин-тах этнографии, философии и др., а также в ин-тах востоковедения АН Азербайджана, Армении, Грузии, Узбекистана. Помимо этих ин-тов, подготовка арабистов проводится в Ин-те вост. языков при МГУ, на вост. ф-те ЛГУ, в ун-тах Баку, Еревана, Ташкента, Тбилиси. Печатными органами сов. А. являются "Народы Азии и Африки. История, экономика, культура", "Азия и Африка сегодня", "Ученые записки" и "Краткие сообщения" Ин-та народов Азии.

За рубежом центрами А. являются ун-ты: Лейдена (Rijksuniversiteit te Leiden), осн. 1575, Парижа (Université de Paris а la Sorbonne), осн. в 1253, Оксфорда (Oxford University), осн. в 12 в., Кембриджа (Cambridge University), осн. в нач. 13 в., Рима (Universitá Degli Studi, Rome), осн. в 1303, Галле (Martin Luther-Universität Halle - Wittenberg), осн. в 1694, Кракова (Uaiwersytet Jagiellonski), осн. в 1364, Праги (Karlova Universita), осн. в 1348, Каира (Аль-Джамиа аль-Мисрия), осн. в 1908, Дамаска (Аль-Джамиа ас-Сурия), осн. в 1924, Багдада (Аль-Джамиа аль-Иракия), осн. в 1958, Алжира (Université d'Alger), осн. в 1879, Туниса, Рабата; в Каире - Ин-т высших араб. знаний при Лиге араб. гос-в (Маахад ад-Дирасат аль-Арабия аль-Алия), в Лондоне - Школа вост. и афр. штудий (School of Oriental and African Studies), осн. в 1916, в Париже - Школа живых восточных языков (Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes), основанная в 1795, и ряд др.

Основные периодич. издания: "Arabica", осн. в 1954 Леви-Провансалем (Leiden - Р.), "Journal of economic and social history of the Orient" (Leiden, с 1957); "Oriente moderno" (Roma, с 1920); "Le monde oriental" (Uppsala, 1906-32); "Revue des études islamiques" (P., 1927-52); "Mitteilungen des Seminars für orientalische Sprachen. Westasiatischestudien" (В., 1898-1938); "Journal Asiatique" (P., с 1822); "The Middle East Journal" (Wash., с 1946); "Bulletin of the School of Oriental and African Studies" (L., с 1917); "Revue Africaine" (Alger, с 1856); "Маджаллат аль-Маджма аль-ильми аль-араби" (Журнал Араб. академии наук) (Дамаск, с 1921); "IBLA. Revue de l'Institut des Belles Lettres Arabes" (Tunis, с 1938); "Nový orient" (Praha, с 1946); "Rocznik orientalistyczny" (Warszawa, с 1914).

Лит.: Бартольд В. В., История изучения Востока в Европе и России, 2 изд., Л., 1925; Крачковский И. Ю., Очерки по истории рус. арабистики, Избр. соч., т. 5, М.-Л., 1958; его же, Араб. географич. лит-ра, там же, т. 4, М.-Л., 1957; Шарбатов Г. Ш., Арабистика в СССР (1917-1959). Филология, М., 1959; Dugat G., Histoire des orientalistes de l'Europe du XII au XIX siècle, t. 1-2, P., 1868-70; Wüstenfeld F., Die Geschichtsschreiber der Araber und ihre Werke, Gött., 1882; Arabiyya. Langue et littérature arabes, в кн.: Encyclopédie de l'Islam, t. 1, nouv. éd., Leyde - P., 1960; Lewis B., British contributions to Arabic studies, L., (1941); Arberry A. J., British orientalists, L., 1943; Devic L. M., Coup d'oeil sur la littérature géographique arabe au moyen âge, P., 1882; Fück J., Die arabischen Studien in Europa, Lpz., 1955; Rosenthal F., A history of Muslim historiography, Leiden, 1952.

В. Б. Луцкий (история),

Г. Ш. Шарбатов (филология).

Москва.

Синонимы:
лингвистика, семитология


Смотреть больше слов в «Советской исторической энциклопедии»

АРАБОВИЗАНТИЙСКИЕ ВОЙНЫ →← АРАБИПАША

Синонимы слова "АРАБИСТИКА":

Смотреть что такое АРАБИСТИКА в других словарях:

АРАБИСТИКА

        комплекс гуманитарных наук, изучающих историю, экономику, язык и культуру арабских народов. Термин «А.» возник в Европе в новое время. Первыми ... смотреть

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, -и, ж. Совокупность наук о языке, культуре и историиарабов.

АРАБИСТИКА

арабистика ж. Совокупность научных дисциплин, изучающих язык, письменность, культуру и историю арабских народов.

АРАБИСТИКА

арабистика ж.Arabic philology

АРАБИСТИКА

арабистика семитология, арамеистика Словарь русских синонимов. арабистика сущ., кол-во синонимов: 3 • лингвистика (73) • семитология (8) • филология (59) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: лингвистика, семитология... смотреть

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, комплекс гуманитарных наук, изучающих историю, экономику, язык и культуру араб. народов. Термин "А." возник в Европе в новое время. Первы... смотреть

АРАБИСТИКА

Араби́стика, комплекс научных дисциплин, изучающих историю, экономику, социально-политические проблемы, этнографию, право, язык, литературу и культуру ... смотреть

АРАБИСТИКА

—область семитологии, комплекс филологических дисциплин, изучающих материальную и духовную культуру арабских народов в ее связи с языком; в более узком смысле — раздел языкознания, изучающий структуру, функционирование и развитие литературного арабского языка и арабских диалектов. Спец. изучение араб. яз. как одного из семитских языков начинается в 16 в.; выходит араб, грамматика Педро де Алкала (1505), грамматика Гвилельма Пос- теллуса (1538). В 17—18 вв. труды Т. Эр-пеииуса, И. Лудольфа и др. представителей голл. школы А. закладывают основы грамматич. и лексикологич. изучения араб. яз. В иих ощутимо влияние арабской языковедческой традиции; отд. теоретич. положения последней проникают в европ. яз-знание: заимствуются, напр., нек-рые понятия, связанные с мор-фологич. изучением слова, в частности понятия корня и внутр. флексии, к-рые в существенно измененном виде получают затем широкое применение в изучении разных языков. В нач. 19 в. в Париже выходит грамматика А. И. Сильвестра де Саси, в к-рой находят отражение мн. положения араб, языковедч. традиции. В 19 в., когда одной из актуальных проблем становится вопрос о норме языковой, появляются обобщающие работы по грамматике Г. Эвальда (1831—33), К. П. Каспари (1848), Э. Г. Палмера (1885), У. Райта (1896—98), лексикогра-фич. труды Г. В. Фрейтага (1830—37), А. Б. Биберштейн-Казимирского (1846), Э. У. Лейиа (1863—98), Р. Дози (1881). Под влиянием младограмматизма создаются работы по отд. разделам А. Мор-фологич. проблематика начиная с кон. 19 в. рассматривается в основном с т. зр. задач сравнит, семитологии. Выходят работы К. Броккельмана «Основы сравнительной грамматики семитских языков» (т. 1—2, 1908—13) и «Арабская грамматика» (14 изд., 1960). Синтаксис освещается в трудах Г. Рекендорфа (1898 и 1921). Появляются работы по практич. фонетике: монография по фонетике (1925) У. X. Т. Гэрднера, в к-рой наряду с фонетикой лит. языка описаны также и фо-иетич. особенности разг. языка Египта; Ж. Каитино создает фу идам, труд по фонетике (1941) и в 1960 заново его пересматривает в свете идей Н. С. Трубецкого. Отд. исследования по совр. араб, диалектам появляются со 2-й пол. 19 в.; интенсивное развитие араб, диалектология получает в 20 в., причем исследование диалектов проводится в описат. плане. Предметом самостоят, исследовании становится араб, языковедч. традиция. Вопросы истории араб. яз. освещаются в сер. 20 в. в работе И. Фюкка «Ара-бийя». Значит, влияние на изучение лит. араб. яз. и совр. диалектов оказали идеи структурной лингвистики (работы А. Ф. Л. Бистона, Р. Блашера, К. Брав-мана, В. Кантариио, Каитино, Л. Мас-сивьона, В. Моитея, М. Пьямеиты, Ж. Стеткевича, Ч. Ферпосоиа, Г. Флей-ша, А. Фрайхи, П. Хартмаиа, Дж. Хей-вуда и др.). Созданы работы по лексич. статистике (Я. М. Ландау), социолингвистике и стилистике (В. Днем, X. Вер, Т. Ф. Митчелл, А. Роман, Й. Сордел-Томин), по синтаксису предложения и лингвистике текста (М. А. Аввад, Э. Рияд, Ф. Руидгрен, В. Фишер, М. Чад), лексикологии и лексикографии (X. Айзенштайи, X. Прайслер, А.Чапкевич, О. Джастроу), сиитаксич. семантике и коммуникативной структуре предложения (Д. Агиус, М. Ид, П. Ирвинг, И. Кальмор, Г. Н. Саад, Г. Рекс-Смит), фонетике и фонологии (А. А. Ам-брос, Ф. М. Митлеб). Продолжаются описат. исследования араб, диалектов. Вопросы теории араб. яз. освещаются и в трудах представителей общего яз-знания (Ж. Ваидриес, Е. Курилович), а также н работах семитологов (Л. X. Грей, П. Дорм, М. Коэи, М. Годфруа-Демои-бин). АРАБИСТИКА 37 В араб, странах изучение лит. языка в новое время преим. основано на принципах араб, языковедч. традиции. В 16—18 вв. создаются учебные пособия по грамматике и стилистике (нередко иа основе старых трактатов), ведется лексикографии, работа. Г. Фархат перерабатывает в нач. 18 в. словарь 14—15 вв. чКамуС» Фирузабади, Мухаммед аз-Забиди создает в 18 в. 10-томный толковый словарь чТадж аль-арус», к-рый становится одним из источников араб, лексикографии в европ. А. Подъем в культурной жизни араб, народов в 19 в., возрождение араб, яз. в лит., науч., обществ, и деловой сферах обусловливают дальнейшее развитие А. в этих странах, в особенности в связи с задачами обучения. Выходят учебные грамматики Насыфа аль-Языджи и Ахмеда Фариса аш-Шидйака, неоднократно переиздается чТолковая грамматика» Фархата, издаются и комментируются ср.-век. грамматич. трактаты. Во 2-й пол. 19 в. зарождается новая араб, лексикография; толковый словарь чМухит аль-мухит» (1867—70) Бутруса аль-Бустани впервые включает и послеклассич. лексику, а также нек-рое количество диал. Ливан, лексики. Интенсивная лексикологич. работа продолжается в 20 в.; наряду со словарями с корневой системой расположения слов появляются словари, составленные по принятому и европ. лексикографии алфавитному принципу. Во 2-й пол. 20 в. значительно расширяется проблематика араб, яз-знания, вводятся новые методы анализа, складывается ист. подход к языку, объектом науч. исследования становятся и араб, диалекты. В ряде работ анализ араб. яз. осуществляется в свете проблем общего яз-зна-иия (Ибрахим Аиис, Мухаммед аль-Му-барак, Субхи ас-Салих, Ибрахим ас-Самарраи, Мурад Камиль, Махди аль-Махзуми); выходят сравнит.-ист. исследования ас-Самарраи, Абд ар-Рахма-иа Айюба, Ахмеда Мухтара Омара, Ка-маля Мухаммеда Бишра, Хасана Зазы. Особую актуальность приобретают проблемы соотношения лит. языка и диалектов, лингвистич. прогнозирования и языкового строительства, выработки единой терминологии н отношения к заимствованиям, лингвистич. основ преподавания. В ходе решения этих проблем определяется критич. отношение к араб, языковедч. традиции, к-рое находит крайнее выражение в работе Юсу фа ас-Сауды ч Новые грамматические правила в арабском языке». Однако у ряда ученых эта традиция получает дальнейшее развитие, иапр. в чПолной грамматике» (т. 1—4, 1966—71) Аббаса Хасана; языковеды, придерживающиеся традиционных тео-ретич, принципов, критически подходят к отд. положениям европ. А., в частности по вопросам морфологии. Важная роль в разработке актуальных проблем А. принадлежит академич. учреждениям и учебным заведениям Египта, Сирии, Ирака, Ливана, Иордании, Кувейта, Туниса, Марокко, Алжира. В России А. как самостоят, область знания выделяется в иач. 19 в. Первая чКраткая арабская грамматика и таблицах» А. В. Болдырева вышла в 1827; «Опыт грамматики арабского языка» М. Т. Навроцкого (1867) — первое в России систематич. описание строя лит. араб. яз. В грамматике (1884) М. О. Ат-тая, сыгравшей значит, роль в развитии моек, школы А., а также в чГрамматике арабского языка» (1910) А. Ф. Хащаба 38 АРАБИСТИКА прослеживается влияние араб, языковедч. традиции, к-рая становится объектом изучения ч Очерка грамматической системы арабов» В. Ф. Гиргаса (1873), впервые в А. сделавшего попытку вскрыть сущность концепций араб, яз-знания, их теоретич. и методологич. основы. Практич. целям преподавания араб, яз. в Петербурге, Москве, Казани, Киеве, Харькове, Баку служили грамматики и пособия А. Буракова, М. Скибиневско-го, Н. А. Медникова, хрестоматии и словари Болдырева, И. Ф. Готвальда, Гиргаса, В. Р. Розеиа, Ф. И. Кельзи, А. Е. Крымского; чПолный русско-арабский словарь» (1903) П. К. Жузе предназначался, в частности, и арабам, изучающим рус. яз. Объектом изучения в рус. А. неизменно выступает классич. язык; постепенно в исследоват. и пед. практику вовлекаются материалы живых араб. диалектов: чТрактат об арабском разговорном языке» (1848) М. А. Тантави, монография Г. А. Валлина чО звуках арабского языка и их обозначении» (1855), в к-рой фонетика впервые получает науч. освещение с опорой не только на книжную традицию, но и на живые араб, диалекты. Араб, диалектами занимались также Крымский и И. Ю. Крачковский; последний впервые ввел курс араб, диалектологии в университетское преподавание (1915—16). Систематич. изучение араб, диалектов в СССР начинается в 20-е гг. (исследования по фонетике Я. С. Виленчика, составление словаря диалектов Сирии и Палестины); в 30-х гг. были открыты неизвестные ранее диалекты ср.-азиат, арабов, бухарский и кашкадарьинский, позднее подробно описанные и исследованные (Г. В. Церетели, И. Н. Вииников, В. Г. Ахвледиани). Начиная с 50-х гг. обстоят, освещение с позиций совр. яз-зиания получает строй мн. араб, диалектов (египетского — Г. Ш. Шарбатов, иракского — А. Г. Белова, магрибских, тунисского, мавританского — Ю. Н. За-вадовский, марокканского — С. X. Кя-милев, алжирского — Э. Н. Мишкуров), исследуются вопросы араб. ист. и сравнит, диалектологии. Науч. изучение лит. араб. яз. в СССР, начало к-рому было положено чГраммати-кой литературного арабского языка» (1928) Н. В. Юшмаиова, характеризуется использованием совр. методов лингвистич. анализа, широкими теоретич. обобщениями при исследовании конкретных вопросов фонологии, морфологии, синтаксиса, в т. ч. и синтаксиса текста, разработкой и использованием араб, языковедч. традиции, постоянным вниманием к со-циолингвистич. проблематике и вопросам развития араб, яз., разработкой лингвистич. основ преподавания. В области фонологии дана доказат. интерпретация долгих гласных как однородных двухфонемных артикуляций, геминат (двойных согласных); в свете фонологич. концепции Трубецкого установлено, что миним. единицей — носителем просодии, признаков — выступает мора. Выявлены закономерности акцентуации с учетом оси. региональных вариантов лит. языка. Развивается экспериментальная фонетика. В сов. А. особое внимание уделяется вопросам морфологич. структуры слова. Предпринимается попытка описания и объяснения словообразоват. процессов исключительно на основе аффиксации (В. П. Старинии); при этом отрицается внутр. флексия применительно к араб, яз., поскольку за исходную единицу при- нимается корень, состоящий из одиия согласных. В противоположность этому выдвигается концепция о чслогофоием-ном» члеиеиии араб, слова, где чтесиое сочетание согласного звука с последующим гласным» представляется в качестве модели слогофоиемы семит, языков (Б. М. Гранде). Правомерность применения понятия слогофонемы к семит, языкам подвергается сомнению, поскольку считается, что соотв. членение слова вступает в противоречие с его морфологич. строением (Кямилев, Г; П. Мельников). Предлагается и толкование внутр. флексии, основанное на традиционной араб, грамматич. теории, где элементом просодии, и словообразоват. модели слова служит х а р ф—речевой сегмент, имеющий мориую характеристику и состоящий из согласного и краткого гласного (Г. М. Габучан). Предлагаемая схема описания не подменяет собой членения слова на звуки или морфы. За исходную единицу анализа принимается корневая основа; обосновывается положение об одноморфемном составе корневой основы и о внутр. флексии — изменениях, представляющих собой вариацию гласных, включая их нулевую реализацию, и гемииацию согласных и гласных компонентов корневых харфов. Словообразоват. модель слова отражает и аффиксацию, не затрагивающую корневой основы. Отрицается правомерность рассмотрения корня из одних согласных как носителя лексич. значения, а гласных, входящих в состав слова, — как носителей только грамматич. значения. Грамматич. категории определенности (детерминации), залога, отрицания рассматриваются в иепосредств. связи с их сиитаксич. функционированием. Описание сиитаксич. структур лит. араб. яз. дано Д. В. Семеновым (1941). Система артикля в лит. араб. яз. в свете общей теории артикля, механизм порождения оси. сиитаксич. конструкций — предикативной, атрибутивной и генитивной, ряд осн. вопросов араб, синтаксиса анализируются в монографии Габучана чТеория артикля и проблемы арабского синтаксиса» (1972). Конструкции с каузативными, модальными и фазовыми глаголами рассматриваются в книге В. С. Храковского чОчерки по общему и арабскому синтаксису» (1973), в к-рой получают освещение теоретич. вопросы о соотношении смысловой, сиитаксич., формальной и линейной структур предложения, о динамич. и статич. аспектах описания моделей предложения, трансформационных и деривационных отношениях в синтаксисе. Осн. вопросы синтаксиса текста на материале араб. яз. раннего периода освещены в работе Беловой чСинтаксис письменных текстов арабского языка» (1985). Вопросы теории грамматики, стилистики и истории языка освещаются и в учебной лит-ре. Важное место в сов. А. занимают исследования по араб, языковедч. традиции: грамматики (В. А. Звегинцев, Ю. В. Рождественский, Ахвледиани), лексикографии (В. М. Белкин), метрики и просодии (А. А. Санчес, Д. В. Фролов). Формирование и функционирование лексики лит. араб. яз. исследуется в монографии Белкииа чАрабская лексикология» (1975). Отд. вопросы терминологии, фразеологии, лексич. семантики рассматриваются в работах Ю. П. Губанова, И. С. Данилова, Н. В. Киладзе, В. М. Мамедалиева, М. Е. Недоспасовой, В. Д. Ушакова, Шарбатова. Создано ми. лексикологич. и лексикографии. работ (X. К. Баранов, Белкин, В. М. Борисов, Шарбатов), включая и арабско-нац. ело- вари, изданные в Грузии, Азербайджане, Армении, Казахстане. Достижения сов. А. в применении срав-иит.-ист. метода обобщены в труде Граиде «Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении» (1963), к-рый одновременно является и наиболее подробной нормативной грамматикой лит. араб. яз. Сов. А. преим. нацелена на изучение совр. состояния араб. яз. Рассматриваются вопросы языковой ситуации и языковой политики в араб, странах (Белкии, Белова, Габучан, Кямилев, В. Э. Ша-галь. Шарбатов и др.), ведется работа по исследованию лингводидактич. проблем (В. Н. Красновский, В. В. Лебедев, А. Дж. Мамедов, Мишкуров, В. С. Сегаль). Решение ряда вопросов А. осуществляется также в рамках сравнит.-ист. изучения семитских и афразийских языков (Г. М. Бауэр, И. М. Дьяконов, А. С. Ле-киашвили, А. Ю. Милитарев, Старинин, К. Г. Церетели). Актуальными теоретич. вопросами сов. А. являются структура араб, слова в свете разграничения задач синхронич. и диа-хроиич. исследования языка, соотношение словообразоват. и словоизменит. процессов, выделение пограничных сигналов араб, предложения, исследование сверхфразовых единиц, проблемы номинации и лексич. сочетаемости, лингвистич. стилистики, исследование истории араб, яз., изучение араб, языковедч. традиции как самостоят, направления в истории яз-знания. • Шарбатов Г. Ш.\ Арабистика в СССР. М;, 1959; е г о же, Совр. араб, язык, М., 1961; Б е л о в а А. Г.. Проблемы араб, яз-знания (1960—1973), в сб.: Семит, языки, в. 3, М., 1976; Flick J., Die arabischen Studien in Europa, Lpz.. 1955; Аббас X а с а н. Полная грамматика араб, языка, Каир. 1960—63 (на араб, яз.); И б р а х и м ас-Самарра' и, Ист. языковой процесс, Каир, 1962 (на араб, яз.); Махди а л ь -Махзуми. О новом синтаксисе, Бейрут, 1962 (на араб. яз.). Г. М. Габучан, В. В. Лебедев.... смотреть

АРАБИСТИКА

АРАБИ́СТИКА - наука, изучающая цивилизацию, "инструментом" к-рой является арабский яз. (в б. узком смысле - араб. филология). Складывалась в России в течение 1-й пол. 19 в., начиная с учреждения Ун-тетским уставом 1804 кафедр восточ. яз. Первые проф. приглашены из Зап. Европы, только в Моск. ун-те кафедру занял его выпускник А. В. Болдырев (1811). Адемич. А. утвердилась в Азиатском музее. Пост. преподавание араб. яз велось только в Казанском и Санкт-Петерб. ун-тах и в Учебном отделении Мин-ва иностр. дел, кроме того, он преподавался в 1-й казанской г-зии и нек-рых др. В 1855 с созданием ф-та вост. яз. в Санкт-Петерб. ун-те туда переведены преподаватели и студенты из Казани, где преподавание временно прекратилось (возобновлялось в 1861-68 и 1895-1918). Особняком стоит миссионерское отд. Казанской духовной академии, готовившее миссионеров для обращения мусульман среди его преподавателей и выпускников были люди, внесшие существ. вклад в А. К кон. 1860-х гг. в России сформировались соответств. преподават. кадры, имелись необходимые первичные пособия, в науч. центрах сложились знач. собрания араб. рукописей, появились их каталоги; достигнуты успехи в специфич. для России направлениях А. - мусульм. нумизматике и изучении араб. источников по истории Вост. Европы. Однако А. отставала от уровня отеч. тюркологии и иранистики, оставаясь по отношению к ним вспомогат дисциплиной. Мн. арабистич. работы принадлежали представителям именно этих специальностей. Ситуация изменилась в 1870-80-х гг., когда кафедру араб. словесности Санкт-Петерб. унта возглавил В. Ф. Гиргас, а затем - В. Р. Розен, значительно поднявшие уровень обучения. Особенно велика роль Розена, к-рый издал ряд образцовых каталогов отеч. и зарубежных собраний араб. рукописей, содействовал изданию и изучению ряда важных источников, плеяду воспитал блестящих востоковедов, (В. В. Бартольд, Н. Я. Марр, И. Ю. Крачковский). Под его рук-вом возникли новые для рос. А. направления - история и историография араб. стран, исламоведение; проведено глубокое изучение араб.источников по истории Туркестана. Участвуя в ряде совм. изданий предприятий, рус. А. вышла на мировую арену. С нач. 20 в. складывается моск. школа А., основатель к-рой - проф. Лазаревского ин-та вост. яз. А. Е. Крымский; ее отличал интерес к современности, взаимосвязям слав. и вост. лит-р. Трудами Крымского впервые в России создана серия учебников по араб. истории, лит-ре и исламоведению. Для рус. А. характерен интерес к христианско-араб. культуре (изд. спец. ж. "Христианский Восток"). В свою очередь, арабы - преподаватели и выпускники русских школ Правосл. Палестинского об-ва, способствовали знакомству араб. Востока с рус. лит-рой. Рев-ция 1917 способствовала появлению многочислен. арабистич. центров в Киеве, Ташкенте, Баку, Тбилиси и др. городах, но в то же время прервала прежнюю традицию в старых центрах: в Пг. расформирован ф-т вост. яз., Лазаревский ин-т после отъезда Крымского в Киев и преобразования его в Ин-т живых вост. яз. изменил профиль (на первый план вышло иссл. нац.-освободит. движений и подготовка комитерновских деятелей, сов. и парт. работников для нац. окраин). В том же русле проходила деят-ность одноим. ин-та в Пг.-Ленинграде. Практич. направленность способствовала появлению учебников, словарей и исследований совр. лит. яз. и диалектов. Венцом иссл. в предвоен. годы был "Синтаксис совр. араб. лит. яз." Д. В. Семенова и "Арабско-рус. словарь" Х. К. Баранова. Важнейшее направление А. в первое послерев. 20-летие - изучение новой араб. лит-ры, в к-рой лидировала рус. А.: первый очерк ее истории на европ. яз. принадлежал Крачковскому (1934). Одновременно продолжались работы в обл. классич. араб. лит-ры, лингвистики, сбор сведений араб. источников о древних гос-вах на терр. СССР. Антирелиг. политика, начавшаяся в 1929, и замена араб. алфавита в письменности мусульм. народов СССР латинским, а затем кириллицей сделали традиц. А. и особенно исламоведение одиозными, исламоведение прекратило свое существование, и только гражд. мужество Крачковского позволяло сохранить изучение Корана в Ленингр. ун-те. Предвоен. репрессии, война и особенно блокада нанесли ленингр. А. почти смертельный удар: из полутора десятков арабистов в 1946 осталось только трое. В 1943-44 в МГУ открыта каф. араб. филологии, в ЛГУ воссоздан восточ. ф-т, но новая волна репрессий и гонений, особенно остро сказавшихся на ленингр. А., привели к преждевремен. кончине Крачковского, не успевшего подготовить смену, а Ленингр. отд. Ин-та востоковедения было сведено до одного сектора. Лидерство перешло к моск. А. В сер. 1950-х гг. укреплен и расширен Ин-т востоковедения АН, восстановлено Ленингр. отд. ин-та, создано специализиров. Изд-во вост. лит-ры, обеспечившее публикацию мн. уникальных рукописей и иссл. работ. В это время окончательно оформилась специализация разл. арабистич. центров. В Москве лидирует лингвистика, издание учебников и словарей, изучение совр. истории и экономики, в Ленинграде - классич. лит-ры, рукописей, а также истории ср. веков и исламоведение, возрождающееся с нач. 70-х гг. Изданы лит.-ведч. иссл. Б. Я. Шидфар и И. И. Куделина, учебники и словари Г. Ш. Шарбатова, капитальная грамматика араб. яз. Б. М. Гранде, серия работ по араб. историографии ленингр. арабистов, справочник "Ислам", начато изучение араб. философии и точных наук.<p class="tab">Лит.: Крачковский И. Ю. Очерки по истории рус. арабистики, М.-Л., 1950; Шарбатов Г. Ш. Арабистика в СССР (1917-59); М., 1959.</p>... смотреть

АРАБИСТИКА

Тарас Тара Такси Такса Таиса Таис Таир Табак Стрика Стр Стирка Стик Старка Старик Скраб Скит Скб Скат Скарб Ска Сити Ситар Сиртак Сибирка Сибаритка Сибарит Сбир Сатирик Сатир Сати Сарта Сари Сара Сак Сабр Саар Сааб Рита Риска Риск Рис Рик Риа Растак Раст Раскат Раса Ракс Ракита Рак Раис Рабатка Рабат Раб Кси Крит Кристи Криста Крис Крат Краса Краб Кит Киста Киса Кираса Кира Кбит Кбар Катар Кат Каста Карта Карст Кариб Карбас Карат Караиб Кара Каир Каб Кааба Итр Итак Истра Искра Иск Исак Исаак Иса Ирка Ирита Ириска Ириса Ирбис Ирак Икт Икс Икра Икар Ибис Бтр Братск Братик Брат Брас Брак Бра Бистр Бис Бирка Бикс Биакс Батрак Батик Батака Бат Бастр Баска Баск Бас Барсик Барс Баркас Барка Барк Барит Барак Бар Бакт Бакс Бак Атас Атака Астр Аста Аск Тарасик Тараска Таск Арт Арка Арк Арбат Арба Арат Аракс Арак Арабка Таска Тиара Тибр Тик Арабистика Тикси Трак Араб Триас Акр Аки Аир Абрис Абак Аба Триба Аист Акт Актриса Трас Тиски Тис Арабика Арабист Тирс Тир Арабистка Тикара... смотреть

АРАБИСТИКА

1) Орфографическая запись слова: арабистика2) Ударение в слове: араб`истика3) Деление слова на слоги (перенос слова): арабистика4) Фонетическая транскр... смотреть

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА и, ж. ? arabiste m? Совокупность научных дисциплин, изучающих язык, письменность, культуру арабских народов. БАС-2. Гибель русской научной ... смотреть

АРАБИСТИКА

корень - АРАБ; суффикс - ИСТ; суффикс - ИК; окончание - А; Основа слова: АРАБИСТИКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - АРАБ; ∧ - ИСТ;... смотреть

АРАБИСТИКА

Ударение в слове: араб`истикаУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: араб`истика

АРАБИСТИКА

Историко-филологическая дисциплина, исследующая функционирование и развитие литературного арабского языка и его диалектов, историю, материальную и духо... смотреть

АРАБИСТИКА

араби́стика, араби́стики, араби́стики, араби́стик, араби́стике, араби́стикам, араби́стику, араби́стики, араби́стикой, араби́стикою, араби́стиками, араби́стике, араби́стиках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: лингвистика, семитология... смотреть

АРАБИСТИКА

-и, ж. Совокупность наук, изучающих язык, письменность, культуру и историю арабов.Синонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

араби'стика, араби'стики, араби'стики, араби'стик, араби'стике, араби'стикам, араби'стику, араби'стики, араби'стикой, араби'стикою, араби'стиками, араби'стике, араби'стиках... смотреть

АРАБИСТИКА

араби́стикаСинонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

жarabiyatСинонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

араб'истика, -иСинонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

сущ. жен. родаарабістика

АРАБИСТИКА

(1 ж)Синонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

арабтану (араб елдері мен халықтарының сан қилы қоғам өмірін, тілін, тарихын, мәдениетін зерттейтін ғылымдардың жалпы аты)

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

〔阴〕阿拉伯学. Синонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА - совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

арабистика, араб′истика, -и, ж. Совокупность наук о языке, культуре и истории арабов.

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА , совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

Начальная форма - Арабистика, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

ж. лингв. arabistica Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: лингвистика, семитология

АРАБИСТИКА

- совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык икультуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

совокупность научных дисциплин, изучающих историю, язык и культуру арабских народов.

АРАБИСТИКА

Ж ərəbşünaslıq (ərəb dilini, ədəbiyyatını, tarixini və s. tədqiq edən elmlər).

АРАБИСТИКА

АРАБИСТИКА, -и, ж. Совокупность наук о языке, культуре и истории арабов.

АРАБИСТИКА

ж арабистика (гарәпләрнең телен, әдәбиятен, тарихын, мәдәниятен өйрәнү)

АРАБИСТИКА

арабистика семитология, арамеистика

АРАБИСТИКА

арабистика араб`истика, -и

АРАБИСТИКА

ист. л.л. д.арх. арабтану

АРАБИСТИКА

арабістыка, жен.

АРАБИСТИКА

арабистика арабшиносӣ

АРАБИСТИКА

Арабістыка

АРАБИСТИКА

арабтану

T: 275