Смотреть больше слов в «Советской исторической энциклопедии»
(Джерард Winstanley) — агитатор времен первой английской революции. О жизни его имеется очень мало сведений. Сначала он занимался каким-то промыслом в ... смотреть
Уинстэнли (Джерард Winstanley) — агитатор времен первой английской революции. О жизни его имеется очень мало сведений. Сначала он занимался каким-то промыслом в Лондоне и был человеком зажиточным. Когда вспыхнула война между парламентом и Карлом I, его симпатии были всецело на стороне первого; он щедро поддерживал парламентскую армию, пока тяжелые налоги не лишили его состояния. Он должен был покинуть свое дело в городе и переселился в деревню, но и там налоги и солдатские постои лишили его вновь приобретенного имущества. Однако даже вторичное разорение не поколебало его веры в правоту защищаемого парламентом дела, и только постепенно он стал разочаровываться в людях, которые вели борьбу с королем, и в искренности их стремлений. Однажды во время работы у него в голове возник целый рой мыслей, о которых он раньше ничего не слыхал и не читал. Окружающие, которым он решался их поведать, находили их до того дикими, что не хотели даже слушать о них. Одна из этих мыслей заключалась в том, что земля должна сделаться достоянием всех людей. У. был, по-видимому, творцом и вдохновителем того движения, которое возникло в 1649 г. и сторонники которого называли себя "истинными левеллерами", в отличие от последователей Лильборна. Среди главарей движения наряду с У. занимал видное место Вильям Эверард. Когда Лильборн и другие вожди левеллеров были заключены в Тауэр, на холме близ Лондона, 8 апр. 1649 г., появилось несколько человек, с заступами в руках. Они стали копать землю и говорили окружающим, что их число вскоре дойдет до 4000 человек, и тогда они осуществят свою идею, заключающуюся в том, чтобы трудящийся народ обрабатывал незанятую землю и пользовался ею безоброчно. Действительно, их число стало быстро расти, но отряд республиканской кавалерии разогнал толпу, а вождей схватил и привел к Ферфаксу. При допросе Эверард и У. ответили, что цель их заключается в том, чтобы восстановить изначальную общность пользования плодами земли; но тут же они сказали, что сопротивления властям не окажут, а будут ждать для осуществления своих задач более благоприятного момента. Присяжные — из землевладельцев — наложили на них высокий штраф; они не могли его выплатить, и их имущество было продано. "Истинные левеллеры", или, как они еще называли себя, землекопы, не унимались и снова делали попытки обрабатывать незанятую землю; их разгоняли вновь и вновь. Вместе с тем они выпускают целый ряд памфлетов. Бернштейн, открывший для науки истинных левеллеров и У., думает, что даже те памфлеты, на которых стоят имена Эверарда и У., написаны исключительно последним. Главное его произведение — брошюра: "The Law of Freedom in a Platform on True Magistracy Restored" (Лонд., 1651—52). Это — коммунистическая утопия, на которой сильно сказалось влияние Томаса Мора. В предисловии, в форме обращения к Кромвелю, У. дает резкую критику существующих порядков; в первых трех главах изложены теоретические рассуждения о свободе и о монархическом и республиканском образе правления; с четвертой главы начинается картина идеального общественного устройства. Главные черты его таковы: земля общая; в промышленности господствует домашнее производство; распределение происходит при помощи общественных магазинов; обучение и труд всеобщи и обязательны; центральная власть — в руках парламента, местная — в руках различных должностных лиц; войско и духовенство имеются, но обязанность последнего ограничивается просвещением народа, ибо религии, основанной на сверхчувственном, не существует; брак свободен и совершается без всяких формальностей; он обязателен в случае доказанной связи, приведшей к рождению ребенка; наказания, вплоть до смертной казни, существуют; высшие наказания постигают уличенных в купле и продаже; золото и серебро, как и у Мора, идут только на утварь. Утопия У., в противоположность взглядам левеллеров типа Лильборна, открещивавшихся от своих "истинных" коллег, является идеологией чистого пролетариата. В его, порою наивных, рассуждениях прорываются иногда такие идеи, которые далеко опережают его век. Остаток жизни У. провел среди квакеров и частью проникся их воззрениями. Дата смерти, как и год рождения его, неизвестны. Ср. "Geschichte des Sozialiomus" (т. II: "Die Vorl ä ufer des neueren Sozialismus von Th. More his zum Vorabend der franz ö sischen Revolution"); статья Э. Бернштейна, "Kommunistische und democratischsocialistische Str ö mungen w ä hrend d. englischen Revolution des XVII Jahrh." (имеется русский перев., под заглавием: "Общественное движение в Англии XVII в.") <i> А. Дживелегов. </i><br><br><br>... смотреть
УИНСТЭНЛИ (Winstanley), Джерард (1609 – ок. 1652) – англ. утопич. коммунист, теоретик и вождь диггеров. Был мелким торговцем в лондонском Сити, разо... смотреть
УИНСТЭНЛИ (Winstanley) Джерард (1609 - после 1660), руководитель и идеолог диггеров в период Английской революции 17 в. Основное сочинение "Закон свободы".<br><br><br>... смотреть
- (Winstanley) Джерард (1609 - после 1660) - руководитель иидеолог диггеров в период Английской революции 17 в. Основное сочинение""Закон свободы"".
УИНСТЭНЛИ (Winstanley) Джерард (1609 - после 1660) - руководитель и идеолог диггеров в период Английской революции 17 в. Основное сочинение "Закон свободы".<br>... смотреть
УИНСТЭНЛИ (Winstanley) Джерард (1609 - после 1660), руководитель и идеолог диггеров в период Английской революции 17 в. Основное сочинение "Закон свободы".... смотреть
УИНСТЭНЛИ (Winstanley) Джерард (1609 - после 1660) , руководитель и идеолог диггеров в период Английской революции 17 в. Основное сочинение "Закон свободы".... смотреть
Уинстэнли Джерард (Winstanley, Gerrard) (ок. 1609-после 1660 г.), радикальный англ, пуританин; возглавил выступления диггеров, совместно обрабатывавших общие земли в Суррее в 1649-50 гг., к-рые начались, когда резко подскочили цены на продовольствие, и их стали силой сгонять с земель. Прославился памфлетами, в к-рых высказывал коммунистические идеи. Посвятив в 1652 г. самый знаменитый памфлет "Закон свободы" Кромвелю, продемонстрировал поразительную наивность, полагая, что "Гражданская война в Англии велась в защиту бедных, против помещиков и духовенства.... смотреть
Winstanley) (1609, Уиган, Ланкашир - после 1660) английский политический деятель, социалист-утопист, идеолог и руководитель движения диггеров в период Английской революции 17 века. Основы своего учения он изложил в многочисленных памфлетах, начиная с «Нового закона справедливости» (1649). Немалое значение в его учении занимает мистическая аргументация. «Новым законом справедливости» Уинстэнли называл бесклассовое общество, не знающее частной собственности, денег, купли-продажи, работы по найму, имущих и неимущих. Установлению этого закона должен был предшествовать демократический аграрный переворот, предусматривавший право бедняков безвозмездно обрабатывать общинные пустоши, а также освобождение копигольда и превращение его во фригольд. Осуществление аграрного переворота Уинсэнли считал непременным условием победы республики над монархией. В 1649 году Уинстэнли основал на общинных пустошах близ местечка Кобем в Суррее колонию диггеров, ставшую первым в новой истории коммунистическим экспериментом. Весной 1650 года колония диггеров была разгромлена лендлордами. В 1652 году Уинстэнли написал утопию «Закон свободы», в которой рассмотрел различные стороны социального и политического строя общества истинного равенства. Этот проект он посвятил и передал на усмотрение Оливеру Кромвелю. Автор утопии связал социальные идеалы коммунистического общества с чаяниями бедноты, а свободу гражданина расценивал, прежде всего, как свободу от нужды.... смотреть
англ. утопист 17 в., идеолог крайне левого течения в англ. буржуазной революции, один из первых выразителей интересов экспроприированных народных масс. В обосновании своего социально-политического идеала не вполне освободился от теологии, но в осн. перешел на позиции рационализма и трактовал теорию естественного права в духе решительного отрицания частной собственности. Материалистически истолковывал вопросы этики и морали. Его осн. соч. “Закон свободы” (1652) проникнуто идеями “уравнительного коммунизма”, к-рый У. пытался претворить в жизнь мирными методами. Черты реально существовавшего тогда в Англии способа производства сочетаются у У. с коммунистическим принципом распределения путем прямого продуктообмена. Политический идеал У.— последовательно демократическая республика. ... смотреть
(1609 – ок. 1652) – англ. утопич. коммунист, теоретик и вождь диггеров. Был мелким торговцем в лондонском Сити, разорился во время революции и жил в деревне в графстве Суррей, где диггеры начали в 1649 практически осуществлять свою программу общего землепользования и совместной обработки пустующих земель. Революционный и антифеод. идеал диггеров, изложенный в ряде памфлетов, главным из к-рых был памфлет У. "Закон свободы..." (L., 1652, рус. пер. в его кн.: Избр. памфлеты, вступ. ст. В. П. Волгина, М.–Л., [1950]), сводился к установлению респ. строя мелких производителей, основанного на обобществлении земли и ее плодов, равенстве имущества, постоянной сменяемости выборных должностных лиц и подотчетности духовенства парламенту. Энгельс оценивал движение диггеров как самостоят. выступление "...того класса, который был более или менее развитым предшественником современного пролетариата" ("Анти-Дюринг", 1966, с. 13). Обоснование этих идей было дано У. в религ. форме, в к-рую, однако, облекалось близкое к материализму содержание. Известную роль в развитии стихийного материализма во взглядах У. и его единомышленников сыграл мистицизм как своеобразное средство "раскрепощения" от догматич. схоластики. Выводя необходимость справедливости и равенства из Библии, ссылаясь на библейскую легенду о грехопадении (к-рое заключалось в победе алчности над справедливостью в душе Адама) для объяснения возникновения собственности, У. в то же время считал Священное писание лишь собранием символич. историй, а источником познания религ. истины объявлял откровение, внутр. голос. Естеств. закон – это закон бога, но вместе с тем и закон природы. Познать законы бога можно только через законы природы, ибо творец наличествует только в видимых предметах и телах. Человек состоит из четырех сущностей – огня, воды, воздуха и земли, и после смерти происходит его разложение на эти части. У. отрицал схоластич. мудрость, призывал к наблюдению над природой. У. был убежден, что каждый человек может быть богат только трудом – своим или чужим. Богачи получают все из рук тружеников и пользуются плодами труда других людей. В лице У. нашла выражение материалистич. и рационалистич. линия англ. философии. Лит.: Стальный В., Утопия Д. У., "Историч. журн.", 1942, кн. 3–4; Джеймс М., Материалистич. понимание общества у современников англ. революции, в кн.: Xилл К., Англ. революция, пер. с англ., М., 1947; Холореншоу Г., Левеллеры и англ. революция, пер. с англ., М., 1947; Мортон ?., Возникновение социалистич. мысли в Англии, в сб.: История социалистич. учений, М., 1962, с. 38–39; Барг ?. ?., Социальная утопия У., там же; его же, Генезис идеологии истинных левеллеров, в сб.: История социалистич. учений, М., 1964; James M., Social problems and policy during the Puritan revolution 1640–1660, L., 1930. E. Вейцман. Москва. ... смотреть
УИНСТЭНЛИ ДЖЕРАРД (Winstanley, Gerrard) (около 1609–60) лидер диггеров – группы, члены которой рассматривали землю как общее достояние всего человеч... смотреть
Уинстэнли Джерард (1609 — после 1660 гг.) — английский мыслитель, в период Английской революции зачинатель движения диггеров. В своём социальном учении он стремился к обоснованию закона социальной справедливости, необходимости осуществления демократического аграрного переворота, учреждения в современной ему Англии свободной ассоциации тружеников. Общество без классов и частной собственности (прежде всего на землю), без денег и т.п. Уинстэнли называл новым законом справедливости. Основанная им в конце 40-х гг. колония копателей близ местечка Кобем (графство Суррей) стала примером захвата бедняками общинных пустошей (колония разрушена лендлордами весной 1650 г.). В 1652 г. он написал утопию Закон свободы (этот проект он посвятил и передал на усмотрение О. Кромвелю), в которой рассматриваются различные стороны социального и политического строя общества истинного равенства.<br>... смотреть
Уинстэнли (Winstanley) Джерард (1609, Уиган, графство Ланкашир, ‒ после 1652), английский социалист-утопист, идеолог диггеров ‒ крайне левого крыла рев... смотреть