ТКАЧЁВ

Петр Никитич (29.VI.1844 - 23.XII.1885 (4.I.1886)) - рус. революционер, идеолог бланкистского направления в народничестве, публицист и лит. критик. Из небогатых дворян Псковской губ. В 1861 за участие в студенч. волнениях был исключен из Петерб. ун-та и на 2 мес. заключен в Кронштадтскую крепость. С 1862 началась лит. деятельность Т. За революц. пропаганду в среде студенчества неоднократно арестовывался, в последний раз но делу С. Г. Нечаева (1869). В 1872 после отбытия тюремного заключения был выслан на родину в Великолуцкий уезд, откуда в 1873 бежал за границу. Нек-рое время сотрудничал в жури. П. Л. Лаврова "Вперед!". После разрыва с Лавровым сблизился с группой русско-польских эмигрантов, с к-рыми с кон. 1875 до 1881 издавал "Набат". На страницах "Набата" Т. обосновывал свою программу революц. борьбы, полемизируя с Лавровым и М. А. Бакуниным. Одновременно Т. сотрудничал в рус. легальном журн. "Дело", где помещал публицистич. и лит.-критич. статьи. За границей Т. имел тесные контакты с бланкистами, сотрудничал в газ. Л. О. Бланки "Ni Dieu, ni maître" ("Ни бога, ни хозяина", 1880). С 1882 Т. тяжело болел. Умер в психиатрич. больнице в Париже.

Воззрения Т. сложились под определяющим влиянием демократич. и социалистич. идеологии 50-60-х гг. 19 в., прежде всего Н. Г. Чернышевского. Однако в трудах Т. крест. социализм существенно изменил свою форму: из общесоциологич. модели некапиталистич. пути развития он развертывается в концепцию непосредственного революц. действия, в систему принципов политич. стратегии и тактики.

Отвергая концепцию "самобытности" рус. экономич. строя, Т. констатировал, что пореформенное развитие страны медленно, но неуклонно совершается в сторону капитализма и считал, что предотвратить победу капитализма можно, лишь заменив один экономич. принцип другим, буржуазный - социалистическим. В отличие от Чернышевского, в концепции Т. фактор времени играл первостепенную роль. Как и все народники, Т. связывал надежду на социалистическое будущее России с крестьянством, коммунистическим "по инстинкту, по традиции", проникнутым "принципами общинного владения".Однако, в отличие от большинства народников, Т. не верил в способность крестьянства провести в жизнь идею социальной революции. Вслед за П. Г. Заичневским Т. развил идею политич. переворота как исходного пункта социальной революции: не просвещение народа должно предшествовать революции, а революция - просвещению. Гл. предпосылкой революции, по мнению Т., является объединение сознательных элементов переворота в конспиративную централистскую партию якобинского типа. Твердые и решительные действия партии против старой власти (заговор, гос. переворот) создадут условия для революц., разрушительной работы народа; опираясь на нее, революц. меньшинство сумеет парализовать сопротивление господствующих классов. В противоположность бакунистам, Т. доказывал необходимость использования гос-ва после победы революции. Народ, по его мнению, не способен на самостоятельное революц. творчество. Осуществить идеалы социальной революции в состоянии только сознательное меньшинство, к-рое с помощью централизованного гос-ва последовательно и постепенно реформирует весь строй.

Свои филос. воззрения Т. называл "реализмом". В него включались элементы материалистич. трактовки истории. Т., в частности, считал, вслед за К. Марксом и Чернышевским, экономич. фактор "рычагом" социального движения и рассматривал ист. процесс с точки зрения борьбы экономич. интересов различных классов. Несмотря на это, Т. не удалось полностью преодолеть идеалистич. понимание истории. Источник обществ. развития Т. видел в воле отд. личностей. Выступая против провиденциальной веры в ход вещей, в абстрактную необходимость, настаивая на "обязанности действовать", Т. не поднимался до осознания ист. необходимости, как реальной предпосылки, в к-рой заключены условия для проявления коллективной и индивидуальной воли. Поэтому отрицание "каких-либо непреложных законов" в истории часто превращалось у Т. в апологетику ист. случайности. В области эстетики и литературной критики Т., развивая традицию Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, утверждал принципы реализма, высокой идейной и общественной значимости художественных произведений.

Доктрина Т. имела трудную судьбу в истории рус. революц. движения. Резкая полемика с господствовавшими в народничестве 70-х гг. лавристами и бакунистами на долгие годы поставила Т. и редактировавшийся им "Набат" в изолированное положение. Однако практика заставила революционеров, отрицавших "политическую революцию" во имя "социальной", признать необходимость политич. борьбы против самодержавия (см. "Народная воля"). В генезисе "политического" направления в народничестве сыграла свою роль и программа Т.
Соч.: Избр. соч., т. 1-6, М., 1932-37; Избр. лит.-критич.. статьи, М.-Л., 1928.

Лит.: Энгельс Ф., Эмигрантская литература,. Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18; его же, Может ли Европа разоружиться?, там же, т. 22; Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6, с. 173-74; т. 13, с. 31-32; т. 19, с. 139-40 (т. 5, с. 477; т. 10, с. 319; т. 16, с. 76); Плеханов Г. В., Социализм и политическая борьба, Избр. филос. произв., т. 1, М., 1956; его же, Наши разногласия, там же; Козьмин Б. П., П. Н. Ткачев и революц. движение 1860-х гг., М., 1922; его же, Рус. секция I Интернационала, М., 1957; его же, Из истории революц. мысли в России, Избр. труды, М., 1961; Реуэль А. Л., Рус. экономич. мысль 60-70-х гг. XIX в. и марксизм, М., 1956; его же, Социально-экономич. воззрения Ткачева, "Науч. зап. Моск. финанс. ин-та", 1957, в. 8; Левин Ш. М., Обществ. движение в России в 60-70-е гг. XIX в., М., 1958.

И. К. Пантин. Москва.

Смотреть больше слов в «Советской исторической энциклопедии»

ТКАЧЕНКО →← ТИЦИН

Смотреть что такое ТКАЧЁВ в других словарях:

ТКАЧЁВ

ТКАЧЁВ Пётр Никитич [29.6(11.7). 1844, с. Сивцово Великолуцкого у. Псковской губ.,-23.12.1885 (4.1.1886), Париж], русский революционер, идеолог якоби... смотреть

ТКАЧЁВ

ТКАЧЁВ         Пётр Никитич [29.6(11.7).1844, с. Сивцово Псковской губ.,—23.12.1885 (4.1.1886), Париж], рус. революционер и мыслитель, идеолог револ... смотреть

ТКАЧЁВ

ТКАЧЁВ Пётр Никитич (1844-85/ 1886), один из идеологов народничества, публицист, критик. Участник революционного движения 1860-х гг., один из ближайши... смотреть

ТКАЧЁВ

ТКАЧЁВ Петр Никитич (1844 - 1885/86), публицист, литературный критик, социолог, один из идеологов революционного народничества. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журнала "Русское слово", с 1866 один из ведущих сотрудников журнала "Дело". С 1873 в эмиграции, лидер так называемых русских якобинцев, сторонник заговорщических методов борьбы, проповедовал идею создания строго законспирированной тайной революционной организации с целью захвата власти. В 1875 - 81 издавал журнал "Набат". <br>... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

1844-86) - критик, публицист, философ. Родился в дворян. семье. Учился на юрид. ф-те Петерб. ун-та, отчислен в 1861 за обществ. деят-ность. Участник рев. кружков 60-х гг. Теоретик "заговорщицкого", бланкистского течения в рус. народничестве. Неоднократно подвергался арестам. В 1873 бежал из ссылки за границу, издавал в Женеве ж. "Набат", активно полемизируя в нем с М. А. Бакуниным и П. Л. Лавровым. С кон. 1860-х гг. активно занимался лит. критикой в ж. "Дело". Продолжил традиции "реальной критики" Н. А. Добролюбова ("Принципы и задачи совр. критики", 1872), однако демонстрировал более жесткий соц. подход к иск-ву. Автор резких критич. статей о М. С. Салтыкове-Щедрине ("Безобидная сатира", 1878), "Анне Карениной" Л. Н. Толстого ("Салонное художество", 1878), "Бесах" Ф. М. Достоевского ("Больные люди", 1873). С большей симпатией писал о демократах-шестидесятниках Ф. М. Решетникове, Г. И. Успенском, П. В. Засодимском, Н. Н. Златовратском, Н. А. Кущевском. Умер в Париже.... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

1844-85/86), один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Один из ведущих сотрудников журналов "Русское слово" и "Дело". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издавал журнал "Набат". Теоретик т. н. "русского якобинства", доказывал необходимость создания тайной законспирированной организации "революционного меньшинства" с целью захвата власти, установления революционной диктатуры и проведения социальных преобразовании.... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

(лит. псевдоним — П. Никитин, П. Нионов и др.) (1844—1885/86) — российский общественный деятель, революционер, литературный критик и публицист. Литературную деятельность начал в 1862 г., сотрудничал с журналами «Русское слово» и «Дело». В 1860-х гг. принимал участие в революционном движении, постоянно находился под надзором полиции, подвергался арестам. В 1868—1869 гг. во время студенческих волнений вместе с С. Г. Нечаевым возглавлял выступления наиболее радикально встроенной молодежи. Арестован (1869), судим по процессу «нечаевцев» и после отбытия тюремного заключения выслан в Псковскую губернию, В 1873 г. бежал за границу. В эмиграции находился до конца жизни. Сотрудничал с журналом «Вперед!», в 1875—1881 гг. издавал журнал «Набат», сблизился с французскими бланкистами и польскими эмигрантами. В отличие от многих представителей революционного народничества отвергал идею «самобытности» русского общественного строя и признавал, что пореформенное развитие России совершается по пути капитализма. Как и все народники, связывал надежду на социалистическое будущее страны с крестьянством, но в то же время не считал его способным самостоятельно совершить социалистическую революцию из-за пассивности, темноты и забитости. Поэтому призывал к созданию тайной централизованной и законспирированной организации, которая совершит революцию, уничтожит существующий государственный и социальный строй. В отличие от бунтарского (М. А. Бакунин) и пропагандистского (Я. Л. Лавров) течений предлагал тактику захвата власти и установления диктатуры «революционного меньшинства», идейно и организационно готового к политической борьбе. Логика развития революционного движения и желание части революционных народников ускорить историко-политический процесс обусловили восприятие ими идей П. Н. Ткачева и тактику «устрашения властей» (см. «Народная воля»), что окончилось разгромом организации.... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

(1844-85/86), один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Один из ведущих сотрудников журналов Русское слово и Дело . С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издавал журнал Набат . Теоретик т. н. русского якобинства , доказывал необходимость создания тайной законспирированной организации революционного меньшинства с целью захвата власти, установления революционной диктатуры и проведения социальных преобразовании.... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

ТКАЧЁВ Петр Никитич (1844—1886) — социальный философ, публицист социалистического направления, революционер. В 1861 поступил на юридический ф-т Пет... смотреть

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ

Ткачёв Петр Никитич [29.6(11.7).1844, с. Сивцово Великолуцкого уезда Псковской губернии, — 23.12.1885 (4.1.1886), Париж], русский революционер, идеолог... смотреть

ТКАЧЁВ ПЁТР НИКИТИЧ

ТКАЧЁВ Пётр Никитич (1844—86), русский революционер, публицист, критик. С 1873 в эмиграции. Лит.-критич. статьи, в т. ч. «Люди будущего и герои мещанст... смотреть

ТКАЧЁВ ПЁТР НИКИТИЧ

[29.6(11.7).1844, с. Сивцово Псковской губ. -23.12.1885 (4.1.1886), Париж], рус. революционер и мыслитель, идеолог революц. народничества, публицист и лит. критик. Лит. работу начал в журн. «Время» (1862), с 1865 постоянный сотрудник демократич. журн. «Рус. слово» и «Дело». В 1869 опубликовал рус. перевод Врем. устава 1-го Интернационала. За революц. и лит. деятельность неоднократно подвергался адм., суд. и цензурным преследованиям, ок. 6 лет провёл в тюрьмах и ссылке. В 1873 бежал за границу, сотрудничал в журн. «Вперёд!» Лаврова, а затем издавал в Женеве журн. и газ. «Набат» (18751881), в к-рых обосновывал бланкистскую программу политикосоциальной революции в России, противопоставляя её концепциям Лаврова и Бакунина. Свои филос. воззрения, равно как и материализм своих учителей революц. демократов, Т. называл «реализмом» или «рационализмом», понимая под этим «...строго реальное, разумно научное, а потому самому и в высшей степени человеческое миросозерцание» (Избр. соч., т. 4, 1933, с. 27). По Т., реалист берёт факты действительности как они есть, «в науке он из них строит свои принципы, выводит законы, в жизни он приспособляется к ним, стараясь изменить их и обратить их в свою пользу» (Соч., т. 1, М., 1975, с. 160). Реализм Т. противопоставлял идеализму, к-рый он отождествлял в онтологич. и гносеологич. планах с «метафизикой», а в социальном с идеологич. апологетикой существующего строя. Эта позиция вела к определ. теоретич. потерям, напр. к отрицанию философии Гегеля как «чепухи». В 1860-х гг. Т. выступал против увлечения позитивизмом, а в 1870-х гг. был первым критиком неокантианства и эмпириокритицизма (полемика с В. В. Лесевичем в ст. «О пользе философии», 1877, «Кладези мудрости росс. философов», 1878, и др.). Социологич. взгляды Т.концепция «экономич. материализма», построенная им под влиянием нек-рых работ Н. Г. Чернышевского и К. Маркса. «Я полагаю писал Т. что все явления политического, нравственного и интеллектуального мира в последнем анализе сводятся к явлениям экономического мира и *экономической структуре* общества..., как выражается Маркс» (там же, т. 1, 1932, с. 445). Пропагандируя этот тезис и отстаивая объективный характер законов истории, Т. критиковал фатализм, провиденциализм, органицизм, социал-дарвинизм и особенно субъективный метод в социологии (см. Субъективная социология) Лаврова и Михайловского, их теории социального прогресса («Что такое партия прогресса», 1870; «Роль мысли в истории», 1875, и др.). Механизм действия в истории «экономич. прогресса» Т. видел в борьбе экономич. интересов обществ. классов и в борьбе личных интересов, «хозяйств. расчётов и соображений» людей, их стремлений к личному счастью, что ставило достижение социалистич. обществ. идеала (понимаемого им как абс. равенство всех членов общества, гармонич. сочетание человеч. потребностей со средствами их удовлетворения) в значит. степени в зависимость от «разумности и справедливости» экономич. принципов, «порождающих беспрестанное движение и метаморфозы в социальном мире», делало личность гл. деятелем историч. прогресса. В целом социологич. теория Т. не выходила за рамки идеалистич. субъективизма народничества, к-рый особенно проявился в утверждениях о надклассовости росс. гос-ва, о коммунистич. инстинктах и традициях рус. крестьянства и общине как «ячейке социализма», в призывах к немедленному перевороту и т. п. Их несостоятельность была раскрыта Ф. Энгельсом («Эмигрантская литpa») и Г. В. Плехановым («Наши разногласия»). Революц. доктрина Т. оказала значит. влияние на деятельность партии «Народная воля». «Подготовленная проповедью Ткачева и осуществленная посредством *устрашающего* и действительно устрашавшего террора попытка захватить власть была величественна...» писал В. И. Ленин (ПСС, т. 6, с. 173), критикуя заговорщическую тактику бланкизма и указывая на вред стремления «маленьких Ткачёвых» прибегнуть к ней в 20 в.... смотреть

T: 182