СОЛОН

(Solon) (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.) - политич. деятель и социальный реформатор Афин (Др. Греция). Происходил из обедневшего, но знатного рода Кодридов; занимался морской торговлей, путешествовал по Греции, Ионии (до 594), был в Египте, на Кипре, в Лидии (после 593). Прославился как военачальник в войне с Мегарами за Саламин (кон. 7 в.). Будучи избранным в 594 архонтом и айсимнетом, провел ряд социально-политич. реформ в интересах афин. демоса (см. Солона реформы). Известен также как автор элегий политич. содержания. Имя С. было очень популярно в Др. Греции, его причисляли к "семи мудрецам".

Лит. см. при ст. Солона реформы.

Синонимы:
соленый, солоненек


Смотреть больше слов в «Советской исторической энциклопедии»

СОЛОНА РЕФОРМЫ →← СОЛОМОН I

Синонимы слова "СОЛОН":

Смотреть что такое СОЛОН в других словарях:

СОЛОН

(Σολων) — знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из "семи мудрецов", элегический поэт. По отцу принадлежал к знатному эвпатридскому роду К... смотреть

СОЛОН

(греч. Sólon)        (между 640 и 635 — около 559 до н. э.), афинский (Древняя Греция) политический деятель и социальный реформатор. Происходил из обед... смотреть

СОЛОН

СОЛОН, -а, -о; -ее (разг.). Содержащий много соли. Морская вода солона.Во рту солоно (в знач. сказ.: соленый вкус). * Солоно придется кому - будутнеприятности, крепко достанется кому-н.... смотреть

СОЛОН

солон прил. разг. 1) Доставляющий много неприятностей, горя, беспокойства и т.п. 2) Достающийся ценой больших усилий, трудов; очень тяжелый.

СОЛОН

солон солоненек, соленый Словарь русских синонимов. солон прил., кол-во синонимов: 2 • соленый (29) • солоненек (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: соленый, солоненек... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (греч. Solon) (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.), афинский (Др. Греция) политич. деятель и социальный реформатор. Происходил из обедневшего з... смотреть

СОЛОН

Солон (Σολων) — знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из "семи мудрецов", элегический поэт. По отцу принадлежал к знатному эвпатридскому роду Кодридов, а по матери был родственником Пизистрата. Год рождения С. точно не известен. Вообще, большая часть дошедших до нас биографических данных о С. отличается сомнительной достоверностью; в них много легендарных украшений. Отец С. не обладал большими средствами и не пользовался влиянием, так что С. принадлежал к людям среднего круга. Уже в молодости он стал заниматься торговлей, к чему его побудили расстроившиеся денежные дела его дома. По торговым делам он много путешествовал. Во время путешествий С., по преданию, приходил будто бы в соприкосновение с знаменитейшими мудрецами того времени (Периандром Коринфским, Фалесом Милетским, Анахарсисом). По широко распространенному в древности воззрению, опиравшемуся на существование среди Солоновых элегий элегии о Саламине, С. приобрел известность завоеванием у мегарян острова Саламина. Вследствие нескольких неудач, которые понесли афиняне в борьбе с мегарянами из-за Саламина, предложения, клонившиеся к возобновлению борьбы за "желанный" остров, были, будто бы, запрещены под страхом смертной казни. Тогда С. притворился помешанным и прочел на площади свою элегию. Воодушевленные ею афиняне начали войну и, под начальством С., завоевали остров. Этот рассказ представляет легенду: остров Саламин был завоеван, вероятно, позднее, Пизистратом (к тому времени относится, может быть, и знаменитая элегия). Другой заслугой, стяжавшей С. широкую славу, предание считало возбуждение им греков к священной войне против г. Кирры, жители которого обижали дельфийское святилище. Наконец, С. приписывалось участие в разрешении дела о лицах, виновных в святотатственном избиении приверженцев Килона (см.): С. будто бы убедил виновных подчиниться суду тридцати. Говорили, что он подружился с очищавшим город критским жрецом Эпименидом. Вероятнее всего, что действительной причиной возвышения С. и его широкой популярности была его поэтическая деятельность. С. писал преимущественно элегии, темами для которых он брал нравственные, социальные и политические вопросы. По сохранившимся (главным образом у биографов С., напр. у Плутарха и у Аристотеля в "Афинской политии") отрывкам его элегий мы можем составить себе понятие о его личности и нравственной философии. Подобно другим "мудрецам" того времени, С. интересовался преимущественно вопросами практической морали. Он был врагом несправедливости и всяких крайностей: ему приписывалось изречение: μηδέν αγαν = "все в меру". Благодаря своим элегиям, С. приобрел популярность, как сторонник необходимых реформ, выказывавший сочувствие угнетенному демосу. Внутреннее состояние Афин было в то время (в конце VII и в начале VI в. до Р. Х.) очень печально; масса находилась в невозможных экономических и политических условиях. Большая часть земли принадлежала немногим эвпатридским родам, так как к ним переходило много крестьянских участков, вследствие задолженности массы крестьян. Многие попадали в положение гектемориев, т. е. наемных рабочих, обрабатывавших земли знатных за шестую часть урожая, т. е. долю, слишком незначительную. Многие за долги попали в личную кабалу, некоторое были проданы за границу. Наконец, в руках эвпатридов находились всецело и управление, и суд (четвертая глава аристотелевской "Афинской политии" подложна: рисуемый ею политический строй не мог существовать до С.). Кроме богатой знати и приниженной массы бедняков, существовал уже довольно многочисленный средний класс, созданный новыми экономическими факторами: торговлей и промышленностью. Этот класс, вместе с бедняками, был заинтересован в реформах — и на него должен был опираться С., равно как и на наиболее благомыслящую часть эвпатридов. Социальная рознь грозила опасной борьбой, результатом которой могла быть тирания. По преданию, некоторые убеждали С. стремиться к тирании, но он отказался, потому что "тиран гибнет сам и губит свой дом" — мотив отказа, очень характерный для греческой морали того времени. Наконец, эвпатриды сделали уступку: С. был по общему соглашению выбран примирителем и архонтом, с полномочием произвести необходимые преобразования (594—593 г.). С. начал свою деятельность с облегчения экономического положения массы, с "сейсахфии (сисахтии)". Сейсахфия была мерой радикальной: она состояла в отмене всех долгов, которые обеспечивались землей или личностью должника (некоторые думают, что были уничтожены все вообще долги, но это сомнительно). Те, кто за долги попал в личную зависимость, были освобождены. С. принял меры и к тому, чтобы возвратить на родину по возможности всех, кто за долги был продан за пределы Аттики: их выкупали, но на какие средства — неизвестно. Затем С. запретил заключать долговые сделки, в которых долг обеспечивался бы личностью должника. Сейсахфия расчистила почву для дальнейших реформ. После нее С. преобразовал государственное устройство, так как прежний строй уже не соответствовал новым условиям. Сейсахфия была единственной радикальной мерой С.; во всей остальной реформаторской деятельности он выказывает склонность к "золотой середине", к умеренности, к возможному примирению новых требований с сохранением старого (очерк политических реформ С. см. соотв. статью). Законодательная деятельность С. не ограничилась сейсахфией и реформой госуд. устройства: он реформировал все афинское право, за исключением уголовного, которое С. оставил в том виде, как его установил Дракон (см.). С. внес изменения, во-первых, в семейное и родовое право (законы о сиротах-наследницах, очень важный закон о наследовании, дозволивший при отсутствии детей распоряжение имуществом по завещанию, чем нанесен был удар родовой замкнутости, и др.). Он ограничил приобретение земли (чтобы воспрепятствовать скоплению ее в немногих руках), регулировал отношения соседей по землевладению (напр. запретил затенять посадками на границе землю соседа), пользование источниками воды, установил некоторые правила, касающиеся торговли (запретил вывоз из Аттики сельскохозяйственных продуктов, кроме масла), преобразовал меры, вес и монету (ввел в Афины эвбейскую систему), допустил свободу ассоциаций для религиозных, торговых и других целей, принимал меры против роскоши (и, в частности, против роскоши женщин). Из других законов С. важное значение имело дозволение каждому приносить жалобы на несправедливость, причиненную даже лицу, совершенно постороннему для жалобщика, и требование, чтобы во время волнений и междоусобия каждый примыкал к одной из борющихся партий; кто не исполнял этого, подвергался атимии (цель этого закона — предохранить город от продолжительных смут и от захвата власти энергическим меньшинством, опирающимся на политический индифферентизм массы). Законы С. были написаны на деревянных таблицах (кирбах), заключенных в рамы, поворачивавшиеся на оси. Так как подлинный текст этих законов не сохранился, то трудно определенно указать, какие из них действительно были изданы Солоном и какие лишь впоследствии приписаны ему. Реформированное С. право оказалось живучее установленного им политического строя и оказало влияние на некоторые позднейшие законодательства (напр. на римские законы XII таблиц). С. назначил изданным им законам столетний (по другим известиям — десятилетний) срок и уехал из Афин. Он имел в виду свои торговые дела и желал избежать последствий неудовольствия, которое он возбудил во многих своими реформами: в отрывке одной из элегий он сам говорит, что многие были недовольны им, так как он не произвел передела всей земли, на который они надеялись; другие (знатные) думали, что и так он зашел слишком далеко. Полагали, что С. посетил тогда Кипр, Египет и Лидию (известный легендарный рассказ о его пребывании при дворе Креза). Возобновившаяся в Афинах борьба партий в конце концов привела к установлению тирании Пизистрата, которой С. пытался противодействовать. Когда тирания утвердилась, С. все-таки остался в Афинах, где, по-видимому, вскоре и умер. Литература о С. до 1885 г. приведена у Бузольта ("Griechische Geschichte", т. I, стр. 436 и сл.). После этого важнейшим новым источником стала аристотелева "Афинская полития", главы V — XII, где приведены еще фрагменты С. элегий (известные ранее фрагменты у Bergk, "Fragm. lyr. Graec.", II). См. Bruno Keil, "Die Solonische Verfassung in Aristoteles Verfassungsgeschichte Athens" (Б., 1892); Ed. Meyer, "Gecshichte des Alterthums" (Штуттг., 1893, II т.); В. Бузескул, "Афинская полития Аристотеля и т. д." (Харьков, 1895); Штерн, "Солон и деление аттическ. граждан на классы" (сборн. в честь проф. Ф. Е. Корша, М., 1896); M. Хвостов, "Сисахтия С. и разложение эвпатридского землевладении" ("Филологич. Обозр.", 1897). <i> Д. К. </i><br><br><br>... смотреть

СОЛОН

   • Solon,         Σόλων, афинский законодатель, сын Ексекестида, из древнего царского рода, родился между 640 и 630 гг. до Р. X. Его образованию и зн... смотреть

СОЛОН

(греч. Solon)(ок. 635 - 559 до н.э.)   афинский политический деятель, реформатор и поэт; происходил из знатного, но обедневшего рода Кодридов. В молодо... смотреть

СОЛОН

Солон, Solon, ок. 640 – ок. 560 гг. до н. э., греческий государственный деятель и поэт. Был сыном Эксекестида из афинского аристократического рода Мед... смотреть

СОЛОН

греческий государственный деятель и поэт. Был сыном Эксекестида из афинского аристократического рода Медонтидов, по материнской линии находился в родстве с будущим тираном Афин Писистратом. Сыграл важную роль во время долгой войны Афин с Мегарой за остров Саламин, призывая соотечественников к борьбе в знаменитой элегии, из которой нам известно несколько стихов. Ок. 594 г. до н. э. был избран архонтом и посредником, задачей которого было разрешение трудной политической и хозяйственной ситуации в Аттике. С. провел ряд хозяйственных реформ, как то: отмена долгов, лежавших на крестьянских хозяйствах и рабства за долги, денежная реформа, унификация мер и весов, получение афинского гражданства осевшими здесь чужеземцами, ремесленниками и купцами. Эти реформы оздоровили сельское хозяйство и заложили основы развития ремесла и торговли. За основание политических реформ С. принял уже существовавшее разделение населения на четыре класса по имущественному признаку. Таким образом он уничтожил привилегии по праву рождения, а достаток гражданина поставил в зависимость от его участия в делах государства. С. ограничил полномочия аристократического совета Ареопага в пользу народного собрания и Совета Четырехсот, выбираемого родовыми филами. Он ввел народный суд (heliaia), смягчил Драконовы законы. После проведения реформ С. оставил должность и уехал из страны. Он совершил путешествие на Кипр, в Египет и Малую Азию. Поэтическое творчество С. было тесно связано с его политической деятельностью и выполняло публицистические функции. С. высказывал свои мысли в трохеях, литературную форму которым придал Архилох, а также в элегиях, порой напоминающих о Каллине и Тиртее. Многими своими идеями он обязан Гесиоду. От творчества С. сохранились только фрагменты. В поэзии С. выражал свои политические взгляды, защищал проводимые им реформы, объяснял их значение. Он также выступал в роли наставника соотечественников и моралиста, благодаря чему его причислили к семи мудрецам. К воинским элегиям можно отнести упомянутый выше фрагмент (фр. 2), связанный с выступлением С. во время войны за Саламин. В более длинном ямбическом отрывке (фр. 20) С. как бы представляет отчет о своей деятельности. Он призывает в свидетели «черную землю, мать олимпийских богов», которую он освободил от тяготивших ее межевых столбов. Она была рабыней, а теперь свободна. С. гордится тем, что он вернул гражданские права афинянам, которые были проданы в рабство за долги и «уже забыли аттическую речь». Он считает своей заслугой установление единого закона для всех и напоминает, что другой на его месте стремился бы получить власть тирана, а все достижения реформы присвоил бы себе. В трохеических тетраметрах (фр. 16, 19, 21) он отвергает упреки в том, что оказался глупцом, ибо не сумел воспользоваться случаем, чтобы стать тираном. С. полагает, что может гордиться своими поступками, поскольку он поставил общественные интересы выше личных. А тем, кто полагап, что он должен пойти в реформах еще дальше (в том числе произвести передел земельных участков), отвечал, что он дал народу столько власти, сколько было надобно (фр. 5), и не стоит превышать меру. Чрезмерная же свобода столь же пагубна, как и избыток несправедливости. Всякое же излишество рождает гордыню (hybris), причину всех неудач. Следовательно, виной всему является глупость. В других произведениях он остерегал от тирании (фр. 8), а когда она воцарилась в Афинах, утверждал, что их жители сами призвали ее своими неразумными поступками и не должны искать причин в немилости богов. В рефлективно-моральных элегиях С. изложил свою концепцию счастливой жизни (фр. 1). Они напоминают о Гесиоде, но С. гораздо менее пессимистичен, а богатство, к которому человек должен стремиться, является чем-то значительно большим, чем запас, позволяющий ему дожить до нового урожая. Основой же человеческого благополучия представляется благосклонность богов, доброе имя среди соотечественников и не слишком большой, честно нажитый достаток. Нечестность всегда влечет за собой несчастье. Надежда на лучшее будущее позволяет людям переносить трудности и беды, но в конечном итоге все зависит от богов. Похожие мысли он развивает во фр. 11, где выступает против чрезмерной жажды богатства, ибо человеку, который смертен и не может взять с собой свое имущество в загробный мир, для счастья нужно немногое. Те же самые законы, что управляют жизнью одного человека, С. относит и к государству. К упадку приведет погоня его жителей за золотом (фр. 4). Дела плохо идут там, где благородные люди бедны, а дурные - богаты. С. призывает к сохранению существующего общественного порядка (эвномии), приводя аргументы, напоминающие о противопоставлении хорошо и плохо устроенного городов у Гесиода (фр.3). Человеческую жизнь С. разделил на 10 семилетних периодов, каждый из которых имеет свои достоинства и недостатки. Сам он хотел жить 80 лет. На эту тему С. спорит с Мимнермом, считавшим жизнь старика лишенной ценности. Сохранившиеся фрагменты творчества С. доказывают, что в любом деле он последовательно выступал сторонником умеренности и равновесия, противником крайностей. Язык С. еще близок к эпической традиции: живой и выразительный. Сравнения из мира природы подчеркивают тезис о том, что в природе и в обществе царят одни и те же законы.... смотреть

СОЛОН

        (ок. 640–560 до н. э.), афинский политич. деятель и поэт из знатного, но обедневшего аристократич. рода. Вынужд. заботиться о своем существован... смотреть

СОЛОН

Солон (ок. 635 — ок. 560 гг. до н.э.) афинский законодатель и поэт Никого при жизни нельзя считать счастливым.Во всяком деле нужно иметь в виду его ис... смотреть

СОЛОН

- (Solon) (между 640 и 635 - Афины - ок. 559 до н. э., там же),древнегреческий государственный деятель, военачальник и поэт. Происходилиз знатнейшего рода Кодридов, некогда царствовавшего в Афинах. Чтобыподдержать благосостояние семьи и повидать чужие страны, активно занималсяв молодые годы морской торговлей.На политическую арену Солон выступил,когда Афины уже длительное время терпели неудачи в войне с соседнимиМегарами за примыкающий к Аттике остров Саламин. После того как он встихотворном памфлете ""Саламин"", призвал к продолжению борьбы до победногоконца, большинство граждан поддержало идею возобновления военных действий.Во главе вооруженных сил афиняне поставили Солона, который вскоре сумелотвоевать Саламин. Афинское государство в тот период было охваченоглубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство гражданполиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале убогачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детейили сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозиловылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условияхвласть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху.Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетноеи к тому же нейтральное по отношению к различным политическимгруппировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочияпо установлению новых законов. Реформы СолонаСреди проведенных им реформэкономического характера на первом месте стоит так называемое ""стряхиваниебремени"" - снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней,которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего родавексели). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабствообъявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долгаполучили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупилиза государственный счет.Было разрешено свободно завещать любое имуществобез всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить налюбые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещен был вывозиз Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (аследовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значениедля развития торговли имела проведенная унификация единиц мер и веса, атакже переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместоэгинской). Политические реформы Солона включали в себя введениеимущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которыхформировались различные подразделения полисного ополчения), расширениеправ народного собрания и создание при нем специального совещательногооргана для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжныхпо гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившаякомпромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемыафинского полиса. Ее положения формально оставались в силе и послеустановления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда ужеглубокий старик, отнесся резко отрицательно. Литература:Плутарх.Сравнительные жизнеописания. Т. 1. Биография Солона. М., 1961. Знаменитыегреки. Л., 1961.История Древней Греции. М., 1972.Геродот. История. Л.,1972.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.М., 1979. Биография Солона.Аристотель. Политика. Сочинения. М., 1984. Т.4. С. 375-644.Аристотель. Афинская политика. М., 1996.Honn K. Solon.Staatsmann und Weiser. Wien, 1948.Woodhouse W. J. Solon the liberator. NewYork, 1965.А. А. МолчановГОЙ - млекопитающее семейства куньих. Длина тела до 31 см, хвоста до15 см. Обитает главным образом в горных районах Азии (исключая севернуючасть). Истребляет вредных грызунов.... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (Solon) (между 640 и 635, Афины - ок. 559 до н. э., там же), древнегреческий государственный деятель, военачальник и поэт. Происходил из знатнейшего рода Кодридов, некогда царствовавшего в Афинах. Чтобы поддержать благосостояние семьи и повидать чужие страны, активно занимался в молодые годы морской торговлей.На политическую арену Солон выступил, когда Афины уже длительное время терпели неудачи в войне с соседними Мегарами за примыкающий к Аттике остров Саламин. После того как он в стихотворном памфлете "Саламин", призвал к продолжению борьбы до победного конца, большинство граждан поддержало идею возобновления военных действий. Во главе вооруженных сил афиняне поставили Солона, который вскоре сумел отвоевать Саламин. Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Реформы СолонаСреди проведенных им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое "стряхивание бремени" - снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода вексели). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счет.Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещен был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведенная унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нем специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Ее положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнесся резко отрицательно. Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. Биография Солона. М., 1961. Знаменитые греки. Л., 1961.История Древней Греции. М., 1972.Геродот. История. Л., 1972.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. Биография Солона.Аристотель. Политика. Сочинения. М., 1984. Т. 4. С. 375-644.Аристотель. Афинская политика. М., 1996.Honn K. Solon. Staatsmann und Weiser. Wien, 1948.Woodhouse W. J. Solon the liberator. New York, 1965.А. А. Молчанов<br><br><br>... смотреть

СОЛОН

(ок. 640 - ок. 560 до н.э.), афинский политик и поэт, один из Семи мудрецов. В начале 6 в. до н.э. Афины раздирало противостояние аристократии, сосредо... смотреть

СОЛОН

СОЛОН(ок. 640 - ок. 560 до н.э.), афинский политик и поэт, один из Семи мудрецов. В начале 6 в. до н.э. Афины раздирало противостояние аристократии, сосредоточившей в своих руках власть, а также большую часть земель, и большинства населения, обремененного долгами, из-за чего многие попали в зависимость от кредиторов и даже лишились свободы. В 594 до н.э. афиняне избрали Солона архонтом и поручили ему проведение политических и экономических реформ (возможно, впрочем, что реформы Солона имели место двадцатью годами позже). Солон отменил долги, добился освобождения тех, кто уже попал в рабство за долги, и запретил впредь делать займы под залог личной свободы. Другие экономические реформы поощряли разведение в Аттике оливы, а также стимулировали производство и торговлю в Афинах (для чего иноземным ремесленникам предоставлялось афинское гражданство). Были введены новые веса и меры, а также начата чеканка монеты, успешно конкурировавшей с монетой других греческих государств. Что касается управления, Солон установил в Афинах тимократическую систему, связав права граждан на участие в выборах и занятие политической деятельностью с их доходом. Пентакосиомедимны (1-й класс) и всадники (2-й класс) могли заседать в Совете и занимать наиболее высокие должности. Зевгиты (3-й класс) могли занимать низшие должности и входить в Совет (буле), в то время как беднейшие граждане, или феты (4-й класс), могли участвовать только в народном собрании. Совет (известный под названием Совета четырехсот) также представлял собой одно из нововведений Солона; члены Совета ежегодно избирались четырьмя афинскими филами, по 100 человек от каждой филы. Третьим направлением реформ было новое законодательство, которое в сравнении с предыдущим кодексом Драконта отличала большая мягкость. Солон создал и апелляционный суд, гелиею, которая была фактически народным собранием с кворумом в 6000 человек, где рассматривались обжалования приговоров. Свои политические и этические взгляды Солон формулировал в стихах и прославился также как первый афинский поэт.... смотреть

СОЛОН

Солон(Solon, Σόλων). Знаменитый афинский законодатель, один из семи греческих мудрецов, род. около 638 г. до Р. X. Еще в юности он проявил поэтическое ... смотреть

СОЛОН

СОЛОНИмя славного Афинского законодателя. Отсюда мудрый законодатель.Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означ... смотреть

СОЛОН

Солон (ок. 640 – ок. 560 до н. э.)Афинский государственный деятель и законодатель, избранный в 594 архонтом и наделенный чрезвычайными полномочиями, чтобы прекратить гражданскую смуту. Солон действительно положил конец анархии, проведя свои знаменитые реформы: с помощью закона, запрещающего брать в долг без соответствующего юридического оформления этого факта, он объявил недействительными все долги, сделанные ранее, и таким образом уничтожил получившее развитие крепостное право. Солон внес также изменения в законы, введенные Драконом, строго определив обязанности Народного собрания и создав Совет четырехсот – государственный орган представителей всех афинских фил, решения которого представлялись на рассмотрение Народному собранию. Кроме того, Солон – это первый известный афинский поэт; он писал в основном на политические и патриотические темы; некоторые фрагменты его поэзии сохранились. Во второй половине жизни Солон много путешествовал по Греции, Египту и Малой Азии. В Лидии Солон виделся с Крезом, пророчески заметив ему, что никто не может сказать, что он прожил счастливую жизнь, раньше дня смерти. Эта мысль впоследствии настолько поразила персидского царя Кира, что он сохранил жизнь пленному Крезу, передавшему ему фразу Солона. Впоследствии Солона причисляли к Семи мудрецам Греции.... смотреть

СОЛОН

638 — 558 гг. до н. э.) — знаменитый афинский законодатель, один из семи греческих мудрецов. Еще в юности он проявил поэтическое дарование. Солон вступил на политическое поприще изза отказа афинян от притязаний на остров Саламин, завоеванный мегарцами: он сумел подвигнуть афинян к войне с мегарцами и сам стал во главе войска. Война окончилась в пользу афинян. Затем Солон приступил к составлению нового законодательства, ибо до него в Афинах не было писаных законов, кроме кровавых законов Дракона. Его законы были написаны на деревянных досках и помещены в Акрополе. Они послужили основой, на которой развилась последующая афинская конституция. Взяв с афинян обещание, что они будут исполнять его законы в течение десяти лет, Солон отправился путешествовать. Он посетил Египет, Лидию. В отсутствие Солона афиняне, однако, не сдержали своего обещания; во время возникших смут верховную власть захватил Писистрат. Впрочем, тиран Писистрат отнесся к Солону с большим уважением и часто руководствовался его советами.... смотреть

СОЛОН

Солон (Solon) (ок. 640 - ок. 560 до н.э.), афинский гос. и полит, деятель; разработал свод законов, на основании к-рого в Афинах в первой четверти 6 в. до н.э. осуществлены важные реформы. В частности, было аннулировано большинство долговых обязательств и отменено рабство за долги, что способствовало оживлению торговли и ремесленного произ-ва. Все граждане были разделены на четыре разряда по имущественному цензу; полит, права каждого разряда определялись размером его имущества. С. усилил роль нар. собрания, ослабив влияние аристократии. Возможно, при С. было создано два демокр. органа: Совет (буле) и гелиэя (суд присяжных); тем самым ареопаг лишился значит, части своих полномочий. С. заменил суровые уголовныеДраконовы законы более мягкими, к-рые легли в основу юридич. кодексов классич. эпохи.... смотреть

СОЛОН

          (640/635 — ок. 559 до н.э.) — политич. деятель и соц. реформатор Афин. Происходил из обедневш., но знатн. рода Кодридов; заним. мор. торговле... смотреть

СОЛОН

(полулегендарный др.-греч. законодатель VI в. до н. э.; в знач. нариц.) Не обманут притворные стоны, Ты железные пишешь законы, Хаммураби, ликурги, сол... смотреть

СОЛОН

1) Орфографическая запись слова: солон2) Ударение в слове: с`олон3) Деление слова на слоги (перенос слова): солон4) Фонетическая транскрипция слова сол... смотреть

СОЛОН

640/635 — ок. 559 до н.э.) — политич. деятель и соц. реформатор Афин. Происходил из обедневш., но знатн. рода Кодридов; заним. мор. торговлей, путешествовал по Греции, Ионии (до 594), был в Египте, на Кипре, в Лидии (после 593). Прослав. как военач. в войне с Мегарами за Саламин (кон. 7 в.). Будучи избранным в 594 архонтом и айсимнетом, провел ряд соц.-политич. реформ в интересах афин. демоса. Известен также как автор элегий политич. содерж. Имя С. было очень популярно в Др. Греции, его причисл. к «семи мудрецам».... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (между 640 и 635 - около 559 до нашей эры, афинский политический деятель, реформатор. Отменил долговую кабалу (рабство), установил предельные размеры землевладения, ввел наследование земли. Установил имущественный ценз для занятия государственных должностей. Высшим органом власти стало афинское народное собрание. Реформы Солона создали предпосылки ликвидации родового строя. Античная традиция причисляет Солона к 7 греческим мудрецам. <br>... смотреть

СОЛОН

(между 640 и 635 - около 559 до нашей эры, афинский политический деятель, реформатор. Отменил долговую кабалу (рабство), установил предельные размеры землевладения, ввел наследование земли. Установил имущественный ценз для занятия государственных должностей. Высшим органом власти стало афинское народное собрание. Реформы Солона создали предпосылки ликвидации родового строя. Античная традиция причисляет Солона к 7 греческим мудрецам.... смотреть

СОЛОН

корень - СОЛ; суффикс - ОН; нулевое окончание;Основа слова: СОЛОНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СОЛ; ∧ - ОН; ⏰Слово Солон содер... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (между 640 и 635 - ок . 559 до н. э.), афинский архонт 594, провел реформы (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.<br><br><br>... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.) - афинский архонт 594, провел реформы (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.<br>... смотреть

СОЛОН

бл. 635-560 до н.е., афінський законодавець і політик, поет; здійснив економічні і суспільно-правові реформи, які забезпечили розвиток афінської демокр... смотреть

СОЛОН

СОЛО́Н (между 640 и 635 — ок. 559 до н. э.), древнегреческий поэт, афинский законодатель (594); по антич. преданиям, один из семи греч. мудрецов. Наста... смотреть

СОЛОН

СОЛОН (полулегендарный др.-греч. законодатель VI в. до н. э.; в знач. нариц.) Не обманут притворные стоны, Ты железные пишешь законы, Хаммураби, ликурги, солоны У тебя поучиться должны. Ахм940-60 (277)... смотреть

СОЛОН

солон, с′олон, -а, -о; -ее (разг.). Содержащий много соли. Морская вода ~а. Во рту ~о (в знач. сказ.: солёный вкус).• Солоно придётся кому будут неприя... смотреть

СОЛОН

СОЛОН, -а, -о; -ее (разговорное). Содержащий много соли. Морская вода солона. Во рту солоно (в значение сказ.: солёный вкус). Солоно придётся кому — будут неприятности, крепко достанется кому-нибудь... смотреть

СОЛОН

с'олон, солон'а, с'олоно, с'олон'ы (кр. ф. к солёный) Синонимы: соленый, солоненек

СОЛОН

Ударение в слове: с`олонУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: с`олон

СОЛОН

(ок. 638 - ок. 559 до н. э.) - политический деятель и социальный реформатор Древних Афин; причислялся к "семи мудрецам" Древней Греции.

СОЛОН

імен. чол. роду

СОЛОН

腌的Синонимы: соленый, солоненек

СОЛОН

(нык) тозлы: во рту солоно авызда тоз тәме; с придется (кому) = (кемгә) рәхәт булмас

СОЛОН

солон с`олон, солон`а, с`олоно, с`олон`ы (кр. ф. к солёный)

СОЛОН

СОЛОН солона, солоно. См. солёный, солоный и солоно.

СОЛОН

Соло́н іменник чоловічого роду, істота історична особа

СОЛОН

соло́н іменник чоловічого роду, істота

СОЛОН

солон солоненек, соленый

СОЛОН (SOLON)

СОЛОН (Solon) (между 640 и 635 - Афины - ок. 559 до н. э., там же), древнегреческий государственный деятель, военачальник и поэт. Происходил из знатнейшего рода Кодридов, некогда царствовавшего в Афинах. Чтобы поддержать благосостояние семьи и повидать чужие страны, активно занимался в молодые годы морской торговлей.На политическую арену Солон выступил, когда Афины уже длительное время терпели неудачи в войне с соседними Мегарами за примыкающий к Аттике остров Саламин. После того как он в стихотворном памфлете "Саламин", призвал к продолжению борьбы до победного конца, большинство граждан поддержало идею возобновления военных действий. Во главе вооруженных сил афиняне поставили Солона, который вскоре сумел отвоевать Саламин. Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Реформы СолонаСреди проведенных им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое "стряхивание бремени" - снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода вексели).Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счет.Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещен был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведенная унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нем специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Ее положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнесся резко отрицательно. Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. Биография Солона. М., 1961. Знаменитые греки. Л., 1961.История Древней Греции. М., 1972.Геродот. История. Л., 1972.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. Биография Солона.Аристотель. политика. Сочинения. М., 1984. Т. 4. С. 375-644.Аристотель. Афинская политика. М., 1996.Honn K. Solon. Staatsmann und Weiser. Wien, 1948.Woodhouse W. J. Solon the liberator. New York, 1965.А. А. Молчанов СОЛОНГОЙ - млекопитающее семейства куньих. Длина тела до 31 см, хвоста до 15 см. Обитает главным образом в горных районах Азии (исключая северную часть). Истребляет вредных грызунов.<br>... смотреть

СОЛОН (SOLON) (МЕЖДУ 640 И 635

СОЛОН (Solon) (между 640 и 635 , Афины - ок. 559 до н. э., там же), древнегреческий государственный деятель, военачальник и поэт. Происходил из знатнейшего рода Кодридов, некогда царствовавшего в Афинах. Чтобы поддержать благосостояние семьи и повидать чужие страны, активно занимался в молодые годы морской торговлей.На политическую арену Солон выступил, когда Афины уже длительное время терпели неудачи в войне с соседними Мегарами за примыкающий к Аттике остров Саламин. После того как он в стихотворном памфлете "Саламин", призвал к продолжению борьбы до победного конца, большинство граждан поддержало идею возобновления военных действий. Во главе вооруженных сил афиняне поставили Солона, который вскоре сумел отвоевать Саламин. Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Реформы СолонаСреди проведенных им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое "стряхивание бремени" - снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода вексели). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счет.Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещен был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведенная унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нем специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Ее положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнесся резко отрицательно. Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. Биография Солона. М., 1961. Знаменитые греки. Л., 1961.История Древней Греции. М., 1972.Геродот. История. Л., 1972.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. Биография Солона.Аристотель. Политика. Сочинения. М., 1984. Т. 4. С. 375-644.Аристотель. Афинская политика. М., 1996.Honn K. Solon. Staatsmann und Weiser. Wien, 1948.Woodhouse W. J. Solon the liberator. New York, 1965.А. А. Молчанов... смотреть

СОЛОН (SOLON) (МЕЖДУ 640 И 635, АФИНЫ ОК. 559 ДО Н. Э., ТАМ ЖЕ)

СОЛОН (Solon) (между 640 и 635, Афины - ок. 559 до н. э., там же), древнегреческий государственный деятель, военачальник и поэт. Происходил из знатнейшего рода Кодридов, некогда царствовавшего в Афинах. Чтобы поддержать благосостояние семьи и повидать чужие страны, активно занимался в молодые годы морской торговлей.На политическую арену Солон выступил, когда Афины уже длительное время терпели неудачи в войне с соседними Мегарами за примыкающий к Аттике остров Саламин. После того как он в стихотворном памфлете "Саламин", призвал к продолжению борьбы до победного конца, большинство граждан поддержало идею возобновления военных действий. Во главе вооруженных сил афиняне поставили Солона, который вскоре сумел отвоевать Саламин. Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Реформы СолонаСреди проведенных им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое "стряхивание бремени" - снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода вексели). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счет.Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещен был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведенная унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нем специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Ее положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнесся резко отрицательно. Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. Биография Солона. М., 1961. Знаменитые греки. Л., 1961.История Древней Греции. М., 1972.Геродот. История. Л., 1972.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. Биография Солона.Аристотель. Политика. Сочинения. М., 1984. Т. 4. С. 375-644.Аристотель. Афинская политика. М., 1996.Honn K. Solon. Staatsmann und Weiser. Wien, 1948.Woodhouse W. J. Solon the liberator. New York, 1965.А. А. Молчанов... смотреть

СОЛОН (МЕЖДУ 640 И 635 ОК . 559 ДО Н. Э.)

СОЛОН (между 640 и 635 - ок . 559 до н. э.), афинский архонт 594, провел реформы (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.... смотреть

СОЛОН (МЕЖДУ 640 И 635 ОК. 559 ДО Н. Э.)

СОЛОН (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.), афинский архонт 594, провел реформы (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.... смотреть

T: 212