Смотреть больше слов в «Советской исторической энциклопедии»
Никанор увидевший победу; Никанорка, Никанка, Никаноха, Никаноша, Ника, Никаха, Никаша, Никуша, Кана, Канаша, Нора Словарь русских синонимов. никанор сущ., кол-во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя... смотреть
Никанор -а, муж.Отч.: Никанорович, Никаноровна; разг. Никанорыч. Производные: Никанорка; Никанка; Никаноха; Никаноша; Ника; Никаха; Никаша; Никуша;... смотреть
• Nicānor, Νικάνωρ, 1. сын македонянина Пармениона. Будучи начальником в войске Александра, он сражался при Гранике, Иссе и Гавгамеле ... смотреть
архимандрит Воскресенского новоиерусалимского м-ря (1685—1698 гг.).{Венгеров} Никанордух. писатель, архим., казначей Александро-Невской лавры, настояте... смотреть
(видящий победы) - имя следующих лиц:а) (1Мак.3:38) военачальник Антиоха Епифана, Сирийского царя, его любимец и человек враждебный Израилю.б) (2Мак.12... смотреть
Никан’ор (победный) (Деян.6:5 ) — один из семи человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» (ст. 3), избранных Иерусалимской общиной верую... смотреть
НИКАНОР (?-1676), архимандрит Соловецкого, затем Саввино-Сторожевского монастырей, духовник царя Алексея Михайловича. Сослан за выступление против реф... смотреть
Никанор(видящий победы) - имя следующих лиц:а) (·1Мак.3:38) военачальник Антиоха Епифана, Сирийского царя, его любимец и человек враждебный Израилю.б) (·2Мак.12:2) начальник острова Кипра при Антиохе Епифане, также враждебный Иудеям.в) (Деян.6:5 ) один из семи диаконов Церкви апостольской. По преданию, он с 2,000 других Христиан убит в тот же день, в который побит камнями первомученик Стефан. Память его празднуется 28 июля и 28 декабря.... смотреть
Нарко Нарк Накр Наин Кронин Крон Крио Крин Кран Корн Коран Кора Конина Кон Коир Коан Кнр Кира Кино Кина Каон Канонир Канон Кан Каир Каин Ирон Ирка Иран Ирак Ион Иоанн Инок Инна Инкор Инко Инк Икра Икона Икар Аронник Арон Арно Арник Арк Ника Никанор Никон Арион Арин Нина Нок Нона Нора Норка Ока Орк Орка Анри Анон Анион Анин Орн Рин Ринк Рио Рнк Рок Акно Аки Аир Рон Рико Акр Рик Риа Рао Рано Рак Аник Анк Аон Норник... смотреть
из Стагиры, зять Аристотеля. В 324 до н. э. им был оглашен декрет Александра Македонскою о возвращении в Грецию изгнанников. В 319 Н. был назна... смотреть
(?-1676), руководитель Соловецкого восстания 1668-76. Архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского (с 1653), приближенный царя Алексея Михайловича. В 1660 за выступление против реформы патриарха Никона сослан в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен в день взятия монастыря.... смотреть
?-1676), руководитель Соловецкого восстания 1668-76. Архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского (с 1653), приближенный царя Алексея Михайловича. В 1660 за выступление против реформы патриарха Никона сослан в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен в день взятия монастыря.... смотреть
зять Аристотеля. В 324 до н.э. им был оглашен декрет Александра Македонского о возвращении в Грецию изгнанников. В 319 Н. был назначен команди... смотреть
НИКАНОР (?-1676), предводитель Соловецкого восстания 1668-76, архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского, духовник царя Алексея Михайловича. Сослан за выступление против реформы Никона в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен.<br><br><br>... смотреть
НИКАНОР (?-1676) - предводитель Соловецкого восстания 1668-76, архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского, духовник царя Алексея Михайловича. Сослан за выступление против реформы Никона в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен.<br>... смотреть
НИКАНОР (в миру Александр Иванович Бровкович) (1827-90), русский православный философ, публицист, духовный писатель. В 1868-71 ректор Казанской духовной академии, с 1871 епископ, с 1886 архиепископ Херсонский и Одесский. Главный труд - "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (т. 1-3, 1875-88). <br><br><br>... смотреть
НИКАНОР (в миру Александр Иванович Бровкович) (1827-90) - русский православный философ, публицист, духовный писатель. В 1868-71 ректор Казанской духовной академии, с 1871 епископ, с 1886 архиепископ Херсонский и Одесский. Главный труд - "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (т. 1-3, 1875-88).<br>... смотреть
Никанор (греч. "победитель"), один из семи служителей (см. Служитель IV) Иерусалимской церкви (Деян 6:5).Синонимы: имя
Никанор, -а, ж. Отч.: Никанорович, Никаноровна; разг. Никанорыч. Производные: Никанорка; Никанка; Никаноха; Никаноша; Ника; Никаха; Никаша; Никуша; Кан... смотреть
НИКАНОР (ум . 34), апостол от 70-ти, один из семи первых диаконов (Деяния апостолов 6:5); священномученик. Память в Православной церкви 4 (17) января и 28 июля (10 августа), в Католической 10 января.<br><br><br>... смотреть
НИКАНОР (ум. 34) - апостол от 70-ти, один из семи первых диаконов (Деяния апостолов 6:5); священномученик. Память в Православной церкви 4 (17) января и 28 июля (10 августа), в Католической 10 января.<br>... смотреть
- (ум. 34) - апостол от 70-ти, один из семи первых диаконов (Деянияапостолов 6:5); священномученик. Память в Православной церкви 4 (17)января и 28 июля (10 августа), в Католической 10 января.... смотреть
власна назва, імен. чол. родуНиканор
имя собств., сущ. муж. родаНиканор
Rzeczownik Никанор Nikanor
Никан'ор (Никан'орович, Никан'оровна)Синонимы: имя
гр.; піке — перемога і огао — бачу. — Ще не вечоріє, дочко? — Запитує сліпий. — Вечоріє, дядьку Никаноре, — відповідає дівчина (Ю. Яновський).
Никанор увидевший победу, Никанорка, Никанка, Никаноха, Никаноша, Ника, Никаха, Никаша, Никуша, Кана, Канаша, Нора
Никанор (гр.). — То же, что Никита.
Начальная форма - Никанор, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное
尼卡诺尔Синонимы: имя
Никанор Никано́римя собств., из греч. Νικάνωρ.
Никано́р іменник чоловічого роду, істота
имя собств., из греч. .
- предводитель Соловецкого восстания 1668-76, архимандритСоловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского, духовник царя АлексеяМихайловича. Сослан за выступление против реформы Никона в Соловецкиймонастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства иофициальной церкви. Казнен.... смотреть
НИКАНОР (?-1676), предводитель Соловецкого восстания 1668-76, архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского, духовник царя Алексея Михайловича. Сослан за выступление против реформы Никона в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен.... смотреть
НИКАНОР (?-1676) , предводитель Соловецкого восстания 1668-76, архимандрит Соловецкого монастыря, затем Саввино-Сторожевского, духовник царя Алексея Михайловича. Сослан за выступление против реформы Никона в Соловецкий монастырь, где в 1666 возглавил оппозицию против правительства и официальной церкви. Казнен.... смотреть
(в миру Александр Иванович Бровкович, 1827—1890) — духовный писатель; окончил курс в С.-Петербургской духовной академии, был ректором в нескольких духовных семинариях и в Казанской духовной академии, затем последовательно викарием донской епархии, епископом уфимским и мензелинским, архиепископом херсонским и одесским. Главнейшие сочинения Н.: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (СПб., 1875—88), "Разбор римского учения о видимом главенстве в церкви, сделанный на основании Священного Писания и Предания первых веков христианства" (СПб., 1856—58), "Церковь и государство. Против гр. Л. Толстого" (СПб., 1888), "Против гр. Льва Толстого 8 бесед" (Одесса, 1891), "Происхождение и значение штунды в жизни русского народа" (Одесса, 1884), "Направление и значение философии Николая Грота" ("Прав.Обозр", 1886, 10), большое количество "бесед" и "поучений". Н. имеет значение как духовный оратор и как философ. Сочинение Н.: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" свидетельствует о значительном философском даровании и об обширной научной и философской эрудиции. В труде Н. критический анализ множества философских трудов, иностранных и русских, ведется одновременно с изложением собственных воззрений. Первый том посвящен гносеологии, причем автор старается доказать "сверхчувственность материи" и настаивает на "совершенном единстве корней" в гносеологических основаниях у естественно-философской науки и богословской. Главная цель автора — разъяснить, что "позитивным философским методом можно доказывать бытие как бессмертного человеческого духа, так и всесовершенного Духа Божественного". Н. утверждает, что о Боге, Его бытии и свойствах, равно как и о бытии и бессмертии личного человеческого духа, мы имеем знание, которое приобретаем даже чувственным путем и представляется познанием самым философским, самым позитивным, самым научным. Раскрыть это он стремится "не иначе как современным философским, возможно позитивным, возможно научным методом". На Н. имела влияние система Платона и Лейбница; влияние первого видно в его учении об идеях или идеалах, влияние второго — в учении о бессознательном разуме. Отношение разума бессознательного к сознательному, теоретического — к практическому иллюстрируется своеобразными рисунками и схемами в духе Раймунда Люллия (см.). Критическая сторона сочинения Н. заслуживает большего внимания, чем его положительные воззрения. Об одном из первых сочинений Н. ("Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками", СПб., 1861), изд. под инициалами Александра Б., см. Библиография. Посли смерти Н. появилась любопытная статья его: "Из истории ученого монашества 1860-х годов" ("Русское Обозрение" 1896 г., 1 и 2).<br><p>О Н. см. "Русский Паломник" (1887, № 6, биографические сведения). О философии Н. см. Ибервег-Гейнце, "История новой философии", а также заметку Вл. Соловьева в "Православном Обозрении" (1877, 5). <span class="italic"><br><p>Э. Р. </p></span><br></p>... смотреть
— О нем: Н. Красносельцев, "Н., архиепископ херсонский и одесский, и его учено-литературная деятельность" (Одесса, 1893); А. Крылов, "Памяти в Бозе почившего архиепископа Н." (Новочеркасск, 1893); его же, "Архиепископ Н., как педагог" (Кишинев, 1900); "Биографические материалы" (т. I, Одесса, 1900).<br>... смотреть
архимандрит Воскресенского Новоиерусалимского м-ря (1685—98). В состав предисловий к написанному им уставу обители входит, между прочим., описание смер... смотреть
— архимандрит Воскресенского Новоиерусалимского монастыря (1685—98). В состав предисловий к написанному им уставу обители входит, между прочим, описание смерти и погребения Никона. У преосв. Амфилохия напечатаны обширные выписки из устава и две грамоты ("Описание Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки", М., 1876, стр. 78 и сл.). См. также арх. Леонид, "Опиcaние рукописей Воскресенского м-ря" №№ 30 и 31; "Чтения в Обществе Истории и Др. Рос." 1871, № 1). <span class="italic"><br><p>H. T. </p></span><br>... смотреть
(Александр Иванович) — архиепископ херсонский, род. 20-го ноября 1826 г. Его отец был священником в селе Высоком Могилевской губ., там же, где священст... смотреть
дух. писатель, с. свящ., д-р богосл., архиеп. херсонский и одесский, р. 20 ноября 1826 в с. Высоком, Могил. г., † в Одессе в ночь на 27 дек. 1890.{Венг... смотреть
дух. писатель, с. свящ., еп. олонецкий и петрозаводский, р. 27 ноября 1358 в с. Брейтове, Мологск. у., Яросл. губ.{Венгеров}
Иванович Бровкович - духовный писатель (1827 - 1890). Окончил курс в Санкт-Петербургской духовной академии, был ректором казанской академии, викарием донской епархии, епископом уфимским и мензелинским, архиепископом херсонским и одесским. Главнейшие сочинения Никанора: *Позитивная философия и сверхчувственное бытие* (1875 - 88), *Разбор римского учения о видимом главенстве в церкви* (1856 - 58), *Церковь и государство. Против графа Л. Толстого* (1888), *Против графа Льва Толстого 8 бесед* (1891), *Происхождение и значение штунды в жизни русского народа* (1884), *Направление и значение философии Николая Грота* (*Православное Обозрение*, 1886, 10), большое количество *бесед* и *поучений*. Сочинение Никанора: *Позитивная философия и сверхчувственное бытие* свидетельствует об обширной эрудиции. Главная цель автора - разъяснить, что *позитивным философским методом можно доказывать бытие как бессмертного человеческого духа, так и всесовершенного Духа Божественного*. На Никанора имела влияние система Платона и Лейбница; влияние первого видно в его учении об идеях или идеалах, влияние второго - в учении о бессознательном разуме. Отношение разума бессознательного к сознательному, теоретического - к практическому иллюстрируется своеобразными рисунками и схемами в духе Раймунда Люллия. Критическая сторона сочинения Никанорова заслуживает большого внимания, чем его положительные воззрения. - См. Н. Красносельцев *Никанор и его учено-литературная деятельность* (Одесса, 1893); А. Крылов *Памяти архиепископа Никанора* (Новочеркасск, 1893); его же *Архиепископ Никанор, как педагог* (Кишинев, 1900). См. также статьи: Бухарев Александр Матвеевич ; Лазарь (старообрядческий учитель) ; Россия, разд. Богословие ; Толстой Лев Николаевич ; Троицкий Матвей Михайлович .... смотреть
Никанор, в миру Александр Иванович Бровкович - духовный писатель (1827 - 1890). Окончил курс в Санкт-Петербургской духовной академии, был ректором казанской академии, викарием донской епархии, епископом уфимским и мензелинским, архиепископом херсонским и одесским. Главнейшие сочинения Никанора: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (1875 - 88), "Разбор римского учения о видимом главенстве в церкви" (1856 - 58), "Церковь и государство. Против графа Л. Толстого" (1888), "Против графа Льва Толстого 8 бесед" (1891), "Происхождение и значение штунды в жизни русского народа" (1884), "Направление и значение философии Николая Грота" ("Православное Обозрение", 1886, 10), большое количество "бесед" и "поучений". Сочинение Никанора: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" свидетельствует об обширной эрудиции. Главная цель автора - разъяснить, что "позитивным философским методом можно доказывать бытие как бессмертного человеческого духа, так и всесовершенного Духа Божественного". На Никанора имела влияние система Платона и Лейбница; влияние первого видно в его учении об идеях или идеалах, влияние второго - в учении о бессознательном разуме. Отношение разума бессознательного к сознательному, теоретического - к практическому иллюстрируется своеобразными рисунками и схемами в духе Раймунда Люллия. Критическая сторона сочинения Никанорова заслуживает большого внимания, чем его положительные воззрения. - См. Н. Красносельцев "Никанор и его учено-литературная деятельность" (Одесса, 1893); А. Крылов "Памяти архиепископа Никанора" (Новочеркасск, 1893); его же "Архиепископ Никанор, как педагог" (Кишинев, 1900).<br>... смотреть
(20.11(2.12). 1826, Могилевская губ. - 27.12.1890 (8.01.1891), Одесса) богослов, религиозный писатель и философ. В 1851 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и был оставлен там помощником ректора академии будущего митрополита Макария (М. П. Булгакова); в дальнейшем ректор ряда семинарий; в 1871-1890 гг. в сане епископа. Н. - один из наиболее неординарных рус. церковных иерархов; в нач. 50-х гг. как преподаватель духовной академии он был заподозрен в неправославном мышлении; в кон. 50-х гг., будучи в Саратове, Н. поддерживал контакты с опальным историком Н. И. Костомаровым; в 7080-х гг. его философские труды и религиозные проповеди вызывали дискуссии. Предостерегая от увлечения совр. *антихристианской* философией, нападал на *зазнавшиеся умы* философов, начиная с Вольтера и энциклопедистов, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Конта до Бокля, Лассаля, Маркса, Дарвина, Спенсера, Шопенгауэра и др., равно как на их рус. *пропагаторов*, в число к-рых попали М. Г. Павлов, Одоевский, Станкевич, М. А. Бакунин, Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Антонович, Лесевич, Де-Роберти, а также Толстой, к-рый, по Н., мало отличается от фр. и рус. революционеров, он тем не менее шел на сознательный компромисс с тогдашней европейской философией и наукой, стремясь доказать единство гносеологических оснований естественно-философской науки и богословия и утвердительно ответить на вопрос: можно ли позитивным философским методом доказать бытие *сверхчувственного* Бога, бессмертия души и т. д. Даже отнюдь не ортодоксальный христианин Вс. С. Соловьев считал, что концепцию Н. характеризует *неосновательное* преобладание положительно-научного элемента над теологическим и философским. Попытка бороться с совр. философскими течениями, в частности с материализмом и позитивизмом, с помощью переосмысленного *позитивного философского метода* фактически поставила Н. в числе тех либерально настроенных богословов, к-рые в пореформенную эпоху пытались обновить православие, используя, в частности, достижения науки и философии.... смотреть
НИКАНОР (в миру Александр Иванович Бровкович) (1827-90), русский православный философ, публицист, духовный писатель. В 1868-71 ректор Казанской духовной академии, с 1871 епископ, с 1886 архиепископ Херсонский и Одесский. Главный труд - "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (т. 1-3, 1875-88).... смотреть
НИКАНОР (в миру Александр Иванович Бровкович) (1827-90) , русский православный философ, публицист, духовный писатель. В 1868-71 ректор Казанской духовной академии, с 1871 епископ, с 1886 архиепископ Херсонский и Одесский. Главный труд - "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (т. 1-3, 1875-88). ... смотреть
Тимофеевич Каменский - духовный писатель (1847 - 1910), магистр казанской академии. Был викарием казанской епархии, затем занимал епископские кафедры в Архангельске, Смоленске, Орле, Екатеринбурге и Гродно и архиепископские - в Варшаве и Казани. Кроме магистерской диссертации: *Изображение Мессии по Псалтыри* (Казань, 1879; 2-е изд., 1901), Никанору принадлежат: *Экзегетико-критическое исследование послания святого апостола Павла к евреям* (Казань, 1904, докторская диссертация), *Толковый апостол* (3 ч., Санкт-Петербург, 1905), объяснение на все соборные апостольские послания и на послания апостола Павла, *Православно-христианское нравственное богословие* (2-е изд., Санкт-Петербург, 1894), *Воспоминания о святых местах Востока* (Санкт-Петербург, 1906), *Объяснение правильного богослужения* (3 вып., Казань, 1893), *Святыни Казани* (11 книг), *Слова, речи и беседы* (вып. 1, Казань, 1909), *Учение о нравственности* (ib., 1909). - См. некрологи в *Православном Собеседнике* (1910, декабрь), *Церковные Ведомости*, 1910 г. (№ 49) и *Исторический Вестник* 1911 г. (январь).... смотреть
Никанор, в миру Никифор Тимофеевич Каменский - духовный писатель (1847 - 1910), магистр казанской академии. Был викарием казанской епархии, затем занимал епископские кафедры в Архангельске, Смоленске, Орле, Екатеринбурге и Гродно и архиепископские - в Варшаве и Казани. Кроме магистерской диссертации: "Изображение Мессии по Псалтыри" (Казань, 1879; 2-е изд., 1901), Никанору принадлежат: "Экзегетико-критическое исследование послания святого апостола Павла к евреям" (Казань, 1904, докторская диссертация), "Толковый апостол" (3 ч., Санкт-Петербург, 1905), объяснение на все соборные апостольские послания и на послания апостола Павла, "Православно-христианское нравственное богословие" (2-е изд., Санкт-Петербург, 1894), "Воспоминания о святых местах Востока" (Санкт-Петербург, 1906), "Объяснение правильного богослужения" (3 вып., Казань, 1893), "Святыни Казани" (11 книг), "Слова, речи и беседы" (вып. 1, Казань, 1909), "Учение о нравственности" (ib., 1909). - См. некрологи в "Православном Собеседнике" (1910, декабрь), "Церковные Ведомости", 1910 г. (№ 49) и "Исторический Вестник" 1911 г. (январь).<br>... смотреть
увидевший победупроизводные Никанорка, Никанка, Никаноха, Никаноша, Ника, Никаха, Никаша, Никуша, Кана, Канаша, Нора
увидевший победу производные - Никанорка, Никанка, Никаноха, Никаноша, Ника, Никаха, Никаша, Никуша, Кана, Канаша, Нора
(в миру Никифор Тимофеевич Каменский, род. 1848 г.) — духовный писатель, епископ смоленский и дорогобужский; образование получил в Казанской духовной академии; с 1891 по 93 г. был епископом чебоксарским, с 1893 по 96 г. архангельским и холмогорским. Кроме магистерской диссертации: "Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида" (Казань, 1878), Н. напеч.: "О св. евангелии и св. евангелистах" (ib., 1879), "Современные остатки языческих обрядов и религиозных вероваваний у чуваш" (ib., 1879), "Астраханский кафедральный Успенский собор. Описание его и история" (Казань, 1889), "Православно-христианское нравственное богословие" (2 изд., СПб., 1894), "Св. Афанасий Великий, архиепископ алеандрийский и его избранные творения" (СПб., 1893), "Св. Василий великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, его жизнь и избранный творения" (ib., 1894), "Объяснение православного Богослужения" (вып. I, II и III, Казань, 1893), "Общедоступное объяснение первого соборного послания ап. Иоанна Богослова" (ib., 1889), "Объяснение послания ап. Павла к римлянам" (ib., 1891), "Объяснение первого послания св. ап. Павла к коринфянам", (Казань, 1892) и мног. др.<br>... смотреть
(в миру Никифор Тимофеевич Каменский, род. в 1847 г.) — духовный писатель, архиепископ варшавский и привислинский. Главные новейшие его труды: "Воспоми... смотреть
I(в мире Никифор Тимофеевич Каменский, род. 1848 г.) — епископ смоленский и дорогобужский; образование получил в Казанской духовной академии; с 1891 по... смотреть
Персонаж романа «Мастер и Маргарита», председатель жилищного товарищества дома 302-бис по Садовой, где расположена Нехорошая квартира. В ранней... смотреть
зять Аристотеля. В 324 до н.э. им был оглашен декрет Александра Македонского о возвращении в Грецию изгнанников. В 319 Н. был назначен командиром одного из гарнизонов Кассандра (в Мунихии), в 318 разбил флот Клита. Казнен Кассандром по обвинению в измене в 315.... смотреть